從佛教時空觀來看我們的人生
尊敬的上然下教大和尚，在座的諸位師父，諸位大德居士，大家阿彌陀佛！
我們坐在十分清涼的燃燈塔下面，你看這個塔那麼雄偉，塔上面有鴿子和燕子，鴿子代表世界和平，燕子代表勤勞勇敢！我們北京古稱燕京，然後看這些燕子圍繞著佛塔，這表眾生皈依三寶啊，這個塔是燃燈佛塔，燃燈佛又叫定光佛。要求佛菩薩來投胎要念定光佛，就常常念「南無定光如來」。定光佛跟我們現實人生有很大關係的，雖然我們說定光佛是過去佛，我們人有過去世，佛有沒有過去世啊，佛是十方三世，無量光無量壽，一旦成佛，就是盡虛空遍法界。所以我們通州，通什麼？就是通佛的境界，佛的境界就是無障礙。
今天很有緣，這裡是通州京杭大運河的北端，我正好來自杭州，京杭大運河的另一端啊，「君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水」啊！共飲什麼水？佛的甘露水啊。雖然你是你、我是我；你分別、他分別；你是男、她是女；他是老、他是小，生老病死，但是共飲佛的甘露水啊！我們每個人有沒有佛性？(眾：有)，有沒有帶來？(眾：帶來了)，帶來了，拿出來給我看看好不好？能不能拿出來？又拿不出來，所以叫「無智亦無得」。那有沒有丟掉啊？(眾：沒有)，沒有丟掉，「說是一物即不中」了。
昨天一位領導來看我，我送他一個我們北京的琉璃器節節高，他高興壞了。我們在座的是不是每個人都要節節高？(眾：是)，那怎麼節節高呢？它是有方法的。所以皈依佛——我們人生的目標；還有方法，法是我們人生的一種規則，向上升的一種方法；誰告訴我們方法呢？僧，僧寶——住持三寶。
所以今天我們匯聚在通州佑勝教寺，佑是保佑啊，保佑我們的人生，保佑我們的國家。勝是什麼？神勝、殊勝。教是什麼？這一切都要從殊勝的教法中來，所以說「佛法無人說，雖慧亦難了」，如果世間沒有教法弘揚了，鬼神都憂愁啊。今天我們大家聚會，討論一下佛法，諸佛生歡喜，諸佛降吉祥，龍天降吉祥，所以我們現在就是清涼地菩薩。今天除了我們現在在座的人，天龍八部都在，在哪兒？要好好修才知道。我們不知道，不代表它就不存在。現在科學界告訴我們，這個宇宙里我們已知的只有4%，未知的是96%，恰恰未知的才是真實世界，我們已知的反而是幻覺。
我們今天講什麼題目呢？是「從佛教的時空觀來看我們的人生」，我們此時此刻的人生，怎麼樣通過佛教的時空觀來看呢？用我們的分別念來說，燃燈佛是過去佛，九十一劫之前，屬於莊嚴劫的一尊古佛，為什麼我們要供莊嚴劫的這位古佛呢？因為衪跟我們現在的釋迦牟尼佛有大因緣，什麼因緣呢？大家知道釋迦牟尼佛被授記成佛，就是這位燃燈佛給衪授記。
當時釋迦佛行菩薩道，為善慧童子，聽說佛在講法，他特別地喜悅，但是來的途中想，我不能空著手沒供養啊，看到一位很美麗的、年輕的少女手持七朵青蓮，然後這個善慧童子就上去跟她說：「你能不能把你的蓮花分給我幾朵？」然後她一眼看到這位虔誠的善慧童子，就很喜歡這位童子。這兩個人一見了之後，善慧童子要買她的青蓮，但是這個女孩卻喜歡上了這個小男孩，她就為難他：「我蓮花很貴的」，他說：「今天蓮花再貴我也買」，少女要一百金一朵蓮花。善慧童子正好身上帶了不少錢呢，但是所有拿出來，只夠買五朵的，就給了她五百金買了五朵青蓮花。
善慧童子見到燃燈佛的時候，就把青蓮花非常歡喜地拋向了空中，因為他虔誠的供養心，居然青蓮花就圍繞著燃燈佛住在空中啊！然後小姑娘一看，真的稀奇呀！他出這麼大的價錢從我這兒買了青蓮花供佛，果然虔心可鑑，居然蓮花會定在空中啊，不掉下來。所以這個女孩也非常隨喜他，也把兩朵青蓮花高興地拋向空中，也定在空中了。但因為這個女孩喜歡上了這個小男孩，這個因緣種下去了，結果怎麼樣？結果她就生生世世給他做老婆。這就是釋迦牟尼佛在沒出家之前悉達多太子的太太——耶輸陀羅的前身。
我們念南無佛，南無佛」，這個世間的緣分，一個念頭下去就變成你另一個生命的因緣。然後善慧童子生大法喜，當法會結束的時候，燃燈佛要回住處，衪要走的地方正好有一個凹塘，裡面有一點濕，佛陀走過來的時候，善慧童子就把自己的身體趴下來，把自己頭髮鋪在了有一點濕的地面上，請燃燈佛從他的頭髮上踏過去。就這個舉動，燃燈佛走過去之後就站下了，當善慧童子起身，就跪在了燃燈佛的腳下，燃燈佛就為他授記，說：「你九十一劫後於閻浮提世界成就阿耨多羅三藐三菩提，得成正覺」佛號「釋迦牟尼」。
《金剛經》裡有這一段。九十一劫之前！一劫是什麼概念啊？一大劫分四個中劫，成、住、壞、空四個中劫，每一中劫又分二十個小劫，每一個小劫是多少年呢？是16798萬年。我們現在人類整個文明只有一萬多年，那一大劫是多少時間？那也就是16798再乘上80。大劫分四中劫，一中劫分二十小劫，4乘以20小劫是等於一大劫，80小劫是一大劫，13484億萬年，這個時空觀念厲害吧！
燃燈佛說：「九十一大劫之後，你會在那樣一個世界成就佛道，佛名為釋迦牟尼」。請問，我們現在坐在燃燈佛的古塔下面，佛知道我們嗎？(眾：知道)，所以剛才我們一開始要念十方佛，再念三世佛，三世佛就是過去、現在、未來。
我們佛教大雄寶殿供的佛叫橫三世，就是從空間上講的。還有豎三世從時間上講的，過去、現在、未來。在哪裡有呢？我們北京也有，北京老的這些殿裡面也會有供。這次我從五台山下來，五台山的佛光寺大殿，那個大殿就是梁思成在那裡研究了很久的唐朝建築，而且是現存歷史最悠久、體量最大的一個大殿。這裡面的佛也是非常古老的佛像，因為梁思成在那裡研究古建築，國家把那個列為重點文物保護，所以文革沒有被破壞。
豎三世當中是釋迦佛陀，佛陀上手供奉的是燃燈古佛，佛陀另一邊供的是當來下生彌勒尊佛，這是時間上分的，過去、現在、未來佛。我們大多數看到的叫橫三世佛，橫三世就是當中釋迦牟尼佛，佛陀的上首邊是西方極樂世界阿彌陀佛，佛陀的左手邊是東方琉璃世界消災延壽藥師佛，這是空間上分的，一個是東，一個是西。所以我們念著阿彌陀佛——無量光無量壽，無量光就是空間的概念，無量壽就是時間的概念：時間沒有障礙，空間沒有障礙，這就是無掛無礙，大自在的境界、聖人的境界。
地球上，在我們人間，還有聖賢的教法，聖賢的思想，這就是我們中華民族裡面最優秀、最神聖的中華傳統文化。這也是現在我在北京看到很多地方都拉那個橫幅：中華優秀的傳統文化是社會主義核心的價值觀。也就是說社會發展，乃至「中國夢」就是中華民族的復興。中華民族復興什麼呢？中華民族文化的復興。中華民族最優秀的文化是什麼？聖賢文化。聖賢的文化衪是開智慧的，衪是破我執的。
我們現在社會種種的煩惱，種種的黑暗現象，這些都從哪裡來？都從狹隘的心態，都從粗重的我執里來的，我執越重，煩惱越重，生命痛苦也越深重，不但自己痛苦，還給別人帶來痛苦。通過聖賢文化的學習，我們可以破除我執，可以打開心量。
我們坐在這裡，九十一劫前吶，這個時空觀念是不是打開了？我們狹隘的心是不是被打開了？我們中國有一句什麼話？量大福大。國家的福、民族的福、我們家庭的福、個人的福從哪裡來？從心量的擴大里來。所以，我們念到燃燈佛，一下子把我們這個時空擴大到九十一劫前。佛法是心法，九十一劫前也不出我們當下的這個心之外啊！
如果問你們，我們現在坐在這裡，我們人大還是北京大？那肯定是北京大對不對。但是我換另外一句問你們，我們心大還是北京大？(眾：心大)，那就是心大了。不單單心比北京大、比中國大、比地球大、比宇宙大。燃燈佛是九十一劫前，請問，雖然遠在九十一劫之前但是是不是不出我們心之外啊？(眾：是)所以在《楞嚴經》裡說，宇宙跟我們的心比起來啊，就像一片雲處在虛空中一樣啊！我們的心就像虛空一樣，這個世界、這個宇宙就像一片雲啊，猶如「片雲點太清」佛經你看多優美啊！
我們中華民族如果恢復了我們的聖賢文化，那大家就會有聖賢之氣，所以今年送給大家的對聯就是這樣寫的，上聯就是「為善具龍馬精神」，今年下聯就是「做人有聖賢氣象」。做人要有點聖賢的味道，作為聖賢文化特別重要啊。佛教就是聖賢教，我們佑勝教寺也很重要。我們估勝教寺那麼多常住師父出家人就是寺廟的靈魂。出家人作為住持三寶，我們燃教大和尚經常的為大家說法。我們今天來就是給我們大和尚來作綠葉來的，他才是紅花呀，我們是來給他捧場的，證明他作得對，講經說法功德無量，所以我們今天來坐一坐，我們坐在燃燈古佛塔下，心量馬上就打開了，然後這個時空觀就非常浩大的，好像看《阿凡達》一樣。潘多拉星球很遙遠很遙遠。我們現在也是時間空間都拉開了，我們念南無阿彌陀佛什麼意思？我們想去極樂世界，極樂世界在哪知道嗎？極樂世界去此向西十萬億佛土，十萬億佛土多遠啊，坐飛機、坐火箭都不能飛到。我們人類知道最快的是光速，一秒鐘三十萬公里。坐光也飛不到極樂世界的，有一次我叫我媽媽念阿彌陀佛求生極樂世界，我媽就答應我，好的，我努力去，我死了之後我變成蚊子也要飛去，這把我急壞了，我說變蚊子還飛去呢，變小鳥也飛不去呀，坐飛機也飛不到啊，坐火箭也飛不到，坐光也飛不到，為什麼。光雖然繞地球一秒鐘就可以繞地球七圈半，我們地球直徑多少，八萬里，四萬公里，光速度一秒鐘的距離是三十萬公里，要繞地球七圈半。我們現在照到的太陽光，屬於散射光，攝影的角度叫散色光，不管怎麼散射他來自於太陽。我們現在身上曬到的光，是現在的太陽的光嗎？不是呀。這是八分鐘前太陽的光，也就是說現在我們曬到的光，它從太陽上發射出來。一秒鐘三十萬公里，它要走八分鐘呢，八分鐘才曬到我們，所以我們曬到這個太陽光是過去式。那我現在瞅你一眼，你長得很漂亮還是過去式，你現在聽到我的聲音，師父講法，挺好玩的，你耳朵聽到還是過去式。連這個光、連聲音都是過去式。
所以我們人活在幻覺里。我們把幻覺的世界當真實的世界去起貪嗔痴，痛苦不痛苦啊？所以這個苦是我們生命的本質。釋迦牟尼佛為什麼開悟之後說法第一個說苦呢。就是因為我們活在幻覺里。我們以幻為真，我們認假為真，又等於押寶押錯了，如果你買股票買到一個跌的股票，請問你苦不苦呀，一買就被套住。如果你的人生觀世界觀錯誤了，不管你怎麼努力，你最終都是痛苦的結果。當下也是痛苦的過程，所以佛慈悲呀!佛是來救我們的，救苦救難，你說佛值幾個錢，學佛能當飯吃，這社會上人都這樣說，請問是錢重要還是佛重要。佛重要，所以孔老夫子說：「朝聞道、暮死尤可。」早上聽到道是什麼，晚上死了也無憾了，所以反過來說人活百歲，無智空活百歲呀，哪怕活一百年，但是不明白道理。不明白聖賢之教，不明大道之理，空活百歲呀。所以我們學佛學佛法，佛法面前人人平等，佛法面前具平等相，所以我們想到極樂世界，如果我們用現代科學，用光速來粗略的算一算，如果以光的速度，從我們地球到極樂世界，要走多少年知道嗎？離我們銀河系最近的一個星系，光還要走一百五十萬光年，光的速度那麼快，那從我們銀河系要到我們最近的一個星系，以光的速度要走一百五十萬光年。那極樂世界離我們十萬億佛土，也就是隔了十萬億個星系那麼遠，如果乘光速的飛行器，從婆婆世界我們地球要想飛到極樂世界，要飛一千五百億億光年，那我媽媽說變蚊子想要飛去，看樣是肯定飛不去了，小鳥也去不了了，火箭也去了了，光速的火箭，甚至我們的壽命也容納不了的,要好好想想。
佛法就讓這些科學家都佩服得五體投地，我們講到時間，看到燃燈佛就講到時間九十億年前，我們講阿彌陀佛要講空間十萬億佛土之外，這個時間觀、空間觀，是多麼的恢宏龐大，瑪雅人說2012年是一個時間結點，然後大家紛紛研究瑪雅文明，然後從瑪雅的這個數學之中看到天文數字。甚至瑪雅的這個零，瑪雅的數字裡面甚至記載了什麼？我們太陽系誕生的年代，那你知道太陽系誕生的年代我們地球還沒誕生呢，銀河系大爆炸的年代，我們太陽系還沒誕生呢，居然瑪雅的天文數字裡都有了，所以這些科學家們研究到之後說瑪雅人太歷害了，這麼大的智慧呀，但是瑪雅長排的數字我們佛教里一個單位就超過他了，從這頭畫到那頭我們說什麼，我們說一大劫， 我們單位大，一個大劫。一個大劫就多少？就一億三仟肆佰捌拾肆億萬(134840000億萬)年，你看這一個大劫歷害吧。我們的佛教文明連天上王都要來拜都要來磕頭，不僅是人間皇帝大臣、四天王、忉利天，就玉皇大帝天、夜摩天、兜率天、欲界六天、色界天、無色界天大自在天都拜佛為師，可以知道佛教的文明不僅僅是一個地球文明的問題，也不僅僅是一個恆星系文明的問題，縱使我們天文望遠鏡、射電望遠鏡能看到的多少多少，但是在佛教的智慧當中還是滄海一滴，那可以知道，我們崇尚科學的人更要崇拜佛教。
因為愛因斯坦說：科學的發展會證明佛教是正確的，在佛教面前科學還只是一個探索者，一個摸索的人。對於摸索者來說佛教是真理呀，是他探索的對象。今天我們坐在這裡把我們的心量打開，燃燈佛這個時間概念，到極樂世界的空間概念，所以我們佛教說，莫向外求呀。你怎麼南無燃燈古佛，靠什麼？靠虔誠的心，我們怎麼往生極樂世界？你坐光都去不了，光速飛到那裡要一千五佰億億年呢，光要飛這麼久啊，我們人壽百年怎麼去？但是佛教經典里，佛講了我們念阿彌陀佛求生極樂世界的人多長時間就到極樂世界了，如壯士屈身臂頃，於一剎那離五濁，一剎那當中就離開我們五濁惡世了，屈身臂頃到蓮池，快不快？比你到隔壁鄰居家串門還快呢，那從這裡面就可以知道，我們現在所謂的腳踏車速度、汽車速度、高速公路的速度、高鐵的速度、天上飛機的速度、客機的速度。戰鬥機的速度，超音速、光速、乃至超光速，這個都是我們低級的觀念，這些物理學的觀念都屬於我們的一種低級的思維，是我們低級生命對世界的認知，在真正的浩瀚宇宙面前，知識是遠遠不夠的。
這才襯托出佛，佛是印度話，中國的意思叫智慧，佛是智慧圓滿的人，為什麼我們要皈依佛，皈依一個智慧圓滿的聖者。眼睛是心靈的窗戶，我們打開心靈的窗戶接受佛法，我們對著佛完全把心量敝開，我們每個人有頭髮，我們佛教這個叫茅草蓋，要觀想把這個茅棚蓋子像拎茶壺蓋子一樣把它拎起開，放在邊上，像觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩一樣那個頭上是打開的,像蓮花打開了一樣，這叫什麼頂戴無尚的智慧。
請問我們今天講得課題，今天講得這堂課清華大學有沒有？北大有沒有？劍橋牛津有沒有？哈佛大學有沒有？那你知道了。這堂課很偉大的，是我們普通的物理學的世界觀，傭俗的世界觀是無法觸及的，關係到我們的個人終極生命的幸福，關係到國家民族世界的前途，關係到我們中國夢怎麼去實踐它，什麼是我們社會主義的核心價值，什麼是中華民族傳統的優良的聖賢文化，我們今天講的是實質。在講的時候，我們心隨著我的語言引導打開。這種不僅我在講，我們身心世界都在實踐，我們當下就在實踐，我們當下就在工作，我們當下就產生了一個無窮大的正能量，我們就在為北京首都、為中國、為亞洲。為世界輸出了一個穩定光明的正能量。
所以從佛教的時空觀來看我們的人生，這樣就超越我們狹隘的人生觀，如果沒有佛教的智慧，我們狹隘的人生觀會給自己帶來痛苦的，我們會執著我和我的，我們執著不執著我？執著不執著我的？我的老公，我的妻子，我的房子，我的工作，我的一畝三分地，對不對，是不是執著我的，你執著我的會不會痛苦？痛苦，就會貪嗔痴慢疑，請問貪嗔痴慢疑的因。他的結果在哪知道嗎，結果在地獄呀，不下地獄怎麼辦？要戒除貪嗔痴慢疑，戒除貪嗔痴慢疑怎麼辦？要打開心量，把我執要降得越低，我執越高痛苦煩惱越高。我執越低幸福快樂越多，大家都喜歡快樂，最後因為不懂得快樂的方法論，我們卻得到痛苦。
我們記住，天天多讀數字，我們學數學的，我們今天講數學跟哲理，這個命題是一個大的哲學命題，但是從數字來表現，所以我今天也請大家記住：「自私等於痛苦，無私等於快樂，自私等於地獄，無私等於天堂。」大家都想上天堂，沒一個人想下地獄，為什麼世間百千萬億人最後下地獄的多，就是因為自私自利。所以自私等於痛苦，自私等於地獄，要不想下地獄你就減少自私，自私越減少，你痛苦就越減少，越無私越快樂，越無私越升天堂，這個人的生活幸福觀，道理就是這麼簡單，就這樣我就可以給出一個答案，今天我們在燃燈佛塔下，我們時空觀打開了之後，我們再看古聖賢人為什麼那麼大度，當時有一位在京城作官的，在北京作官，老家在安徽，家裡為了蓋房子跟鄰居爭一點地皮，吵起來。甚至要打架了，最後告到地方縣令那裡也裁判不了，家裡人想我家有靠山呢，京城有官，寫一封家書，就通到北京親戚那裡，過了一段時間，接到回信，打開這個家書，以為是要給他撐腰了，高興得不得了。結果信里寫了一首詩，大意是就是萬里長城今猶在，萬里長城今天還在，誰見當日秦始皇，秦始皇不在了，第四句就是讓他三尺又何防呢，就是這個意思，時空觀一打開了想想算了吧，讓他三尺吧，他讓三尺對方也讓三尺，這個現在還在就叫六尺巷。不單單不爭了，也沒有社會矛盾了。
現在我們當今社會矛盾多嚴重呢，民與民斗，民與官斗，天天是層出不窮，就因為我執，我，我的。這個觀念越堅固，痛苦越大，社會矛盾越突出，所以不僅僅關係到我們個人的幸福、快樂，也關係到一個社會的長治久安，文化的力量是不得了的，一個有聖賢文化的地方，國泰民安，一個沒有聖賢文化的地方。雞犬不寧啊。
如果今天我們在這裡，通過我們佛教的時空觀。然後能夠心量打開了，心量打開了福報就增加了，量大福大呀。不單單量大福大，你心量打開了，你的生命觀端正了，相貌都會改變，所以今天大家來過，學過佛之後。回去別人一看怎麼就長得這麼漂亮了呢，這麼漂亮，你吃什麼東西了，你用什麼化妝品了，請問佛法是不是營養品？佛法是不是化妝品？是不是最好的化妝品？你買得再貴的，買一萬塊的不如佛教化妝品。所以師父是不是來送寶的，所以我們佛教界的行話就叫，請法師給我們傳經送寶，請問我現在是不是在給你們送寶。你知道你們海青袖子為什麼大嗎？就是裝寶的呀。乾坤袖啊，專門就是師父一邊說你們一邊裝進乾坤袖裡。裝寶用的。那有很多沒穿海青的怎麼辦？我前面講了，把茶壺蓋子拿下來，都直接裝在大腦里，我們今天來學了佛法就升值了，那我們一升值就像寶塔一樣，升上去了，人生進入更高的境界，這就是我們老祖先喜歡的，反過來說我們今天聽經聞法，不管是我講的人，還是我們聽的人，我們是不是一場莊嚴的法會呀，這法會老祖先高興不高興？高興啊！
我們京城的這些護法神高興不高興？高興啊，老祖先高興，天龍護法高興，社會你想著不好他都不可能啊。不僅我們人都進步了，社會也進步了，那我們中國夢就實現了。
中國夢只是一個概念，概念的內容就是靠我們這樣去恢復它，要靠我們的心地去下功夫，然後我們正確的心靈指導我們正確的語言行為，身口意清淨，對不對？身口意清淨，就會遠離這些黑暗，負能量就遠離了，正能量就發揮了，我們通過燃燈古佛的時間觀，極樂世界的空間觀，我們就知道，佛弟子何其的富貴啊，所以我們佛教說：不讀華嚴，不知佛家之富貴。
華嚴經是什麼？是大、方、廣，請問我們今天講的是不是大方廣，九十一劫，大不大？我們十萬億國土之外？廣不廣？我們今天講的就是大方廣嘛，那你今天分個大方廣的房子給你，你要不要裝修它？你家有了新房子會不會裝修？華嚴就是裝修的意思，我這一下又把華嚴經給講了，大方廣佛華嚴經就講這個的，華嚴經聽懂了，強盜能不能搶去？搶不了，國家能不能給你把法財沒收了？沒收不了，刮颱風，失火了，颱風能不能把你的法財吹走？失火了會不會燒掉，海嘯來能不能沖走？沖不了，好不好？這個叫堅固無漏法財，究竟堅固無漏的法財又叫什麼？叫功德。無漏法財就叫功德，功德是什麼？功德是不生不滅法，不生不滅法是什麼？不生不滅法就是南無阿彌陀佛，我們今天來這個法會的功德，我們可不可以去極樂世界？比光還快，想去就去，我們今天聽了這個法，有沒有跟燃燈古佛見面，超越空間，超越時間，佛法奧妙不奧妙？太奧妙了。
我們今天以此殊勝奧妙的佛法，回向世界和平，回向國家國泰民安，回向風調雨順，回向國家領導官員都發菩提心，所以你看今天我來就感覺很奇怪，那麼一大群鴿子都站在這寶塔上，那麼一大群燕子圍著寶塔轉，真吉祥啊！這次我來北京還有一個奇怪的現象，就這幾天在北京啊，連連遇到三次刺蝟，從五台山下來第一天，到了大覺寺已經半夜十二點，結果我在大白塔邊上坐一坐。我說靜一靜，打打坐吧，結果看到一團小動物，借著一點點月光，我以為是一個大耗子，布魯布魯跑過來，我說這麼大一個老鼠，這個是不是財神鼠，我說我要發大財了，看樣我也有點財迷，但是我這個財，我們都是什麼財迷，法財迷，這麼大一個老鼠，拿手電照一照，結果一照，它不動了，看是一個大刺蝟，我說這就以你為原型，你算來請法的，我在大覺寺里給有情無情眾生皈依三寶，半夜十二點在大覺寺皈依三寶，前兩天又是去某一位元帥他家裡，一出門，又是一隻大刺蝟。前天我們去廊坊，大白天開車兩邊還都有住家，結果路當中來一隻刺蝟，大白天慢慢吞吞地過馬路，馬上我們急剎車停下來，萬一被車撞倒，不得了，因為兩邊都是住戶嘛，不好放，你放別人看到了，車碰到它也沒命，人碰到它也沒命，這個車是鐵老虎，人是比老虎還凶，現在人凶不凶？看啥吃啥,四條腿的除了凳子外通吃。
狗是我們人類的朋友，對不對？最忠實的朋友，就那狗肉節搞得，白岩松六月二十號在中央電視台，各個大學教授都在討論玉林狗肉節的問題，但是六月二十一他照開不誤，生意照樣好。動物保護組織去了怎麼樣？還被人恥笑，當地人都圍著他，看動物保護組織像看猴似的，圍觀他、嘲笑他、挖苦他甚至有人說，我長了四十幾歲，從來沒看過像你這麼無聊的人，請問，保護狗的人無聊還是他吃狗的人無聊，吃狗的人連人性都沒了，還講別人無聊，現在我們社會上人，要向狗學習，狗身上很多人的品格，高貴的品格。現在有的人連狗都不如，這就是為什麼很多人死了要下地獄啊。
所以這個世界，呼喚中華傳統文化的復興特別重要，對我們佛弟子來說，哪一個墮落我們都是不忍心的，我們不願意看到他墮落，弘揚佛法就非常重要，我們要大聲疾呼，所以我們在座的每位有責任吶，所以你們今天聽經聞法，本身就是件非常殊勝的事情，講經的，要不要有聽經的，佛法就是這樣的，講經的如果有一點功德的話，聽經的功德也大，所以大乘經典里說，以後有很多人不懂佛法了，但是只要你法師講，我變為優婆塞優婆夷童男童女來聽，那可以知道我們在座聽經是佛力的驅使，今天是佛的感召我們大家來的，那此時此刻我們身上是不是很多佛光啊，所以我們此時此刻如果回向世界，世界就和平，回向國家，國家就平安，回向誰，誰耳朵就熱熱的，你回向你兒子孫子，子孫前途就特別光明，所以佛法本身這個功德就是超越時空的，可以消除我們自己乃至眾生的業障，已造的業障，我們現在就可以把它消除，還可以種下未來的善根福報，這麼殊勝。
現在有沒有覺得我們越坐越清涼，雖然太陽越來越靠中間了，但是我們越坐越清涼，微風徐來像清涼世界，然後小鳥在枝頭鳴唱，皆生念佛念法之心，此時此刻像不像極樂世界，我們回向極樂世界的話，我們以後觀想此時此刻的功德，就是我們未來往生極樂世界的功德資糧。佛法，任何一個話題拿過來都可以講很久很久的，我們如果有福報在一起，講論佛法是最大的幸福，像我一講起佛法來，一個小時，兩個小時，三個小時，四個小時，五個小時，六個小時，七個小時，八個小時，我多的有時講十幾個小時，不吃不喝，不上廁所。今天就不講這麼久了，今天我們就簡短地講一點，然後你們大家就思考，我們以後有機會就多聽我們然教大和尚給大家講，我是來捧捧場，是來給他擂鼓助威的，讓我們大家對佛法生歡喜心的，因為我叫傳喜，生歡喜心，生法喜，然後讓大家喜歡上佛教，你不要喜歡我，喜歡上佛教就行了，我們北京作為國都，佛法昌盛非常重要。杭州也是古都，我們北京，杭州一水相連吶，就好像佛性把我們連在一起，所以不僅僅全國是一家人，乃至全世界都是一家人，乃至四生六道一切眾生都是一家人，有這樣子的人生觀、世界觀，我們去極樂世界就沒有掛礙了。阿彌陀佛。
——摘自2014.07.06傳喜法師《從佛教時空觀來看我們的人生》開示於北京佑勝教寺