將心比心
人生的惡，殺生是很嚴重的，因為誰都愛惜自己的生命。我們愛惜自己的生命，彌勒菩薩說：欲為身上要添肥，刀割眾生身上肉，與你黃金千萬兩，誰肯將刀割自皮。對不對，將心比心就知道了，我出錢買它，那個雞是我買來的，你買來你就有權利殺它啊？你這個才多少錢嘛，那雞一條命就值你那幾塊錢？豬的命就值你那點錢？買來你就可以殺它了？
我們要常常、再要深深地追求諸佛法當中最甚深的，即要發大願，又要勸大家尊重因果，戒惡修善。同時我們自己要更加祈禱上師三寶，要修殊勝的佛法。不是我們光叫你們聽經聞法，我們自己不深入經藏，我們要更加地深入經藏，然後跟諸佛菩薩跟上師三寶要貼在一起，我們才不脫節，才對大家有力量。
所以你們也要有這種覺悟，世間的東西如夢幻泡影一般，世間的東西如唱戲一般，會過去的，你要認真的去做，又不要太認真的陷在裡面。要仔仔細細的，很當真的去做，是為了穩定心。做什麼東西不認真，你的心是散亂的。用一切的事情來鍛鍊你的心，但是又讓你的心要超越這些事情。要有超越這個事情的智慧，又要認認真真的做這個事情，讓你的心有所定力。既要有定力，又要你的心有超越的智慧。不要鑽在裡面，迷在裡面，被它埋葬掉，那是失敗的人生。
語默動靜體安然。語默動靜都有一種法，法不在語言之中，法不能在語言之中體會，要用心去體會，打開心去體會。就怕什麼呢，你們自己迴光返照一下，就怕有隔閡。隔閡從哪裡來，從你內心的業障，是什麼業障呢？不要看別人演戲，這個人有附體，那個人有附體，自己有附體自己不知道，有鬼在障著，自己無量劫的惡業障著。師父明明掏心、掏肺、掏肝，不貪圖任何東西，也不貪圖你的名、也不貪圖你的利，但是就有那個東西隔著，業障重不重。
怎麼樣達到慧呢？要入定。生命不能散亂，怎麼樣才能不散亂、才能定呢？那你不能擾亂別人，就叫戒。你擾亂別人自己會安嗎？所以為了自己要安，首先要安別人。戒就是戒惡，擾亂別人的心就是惡，擾亂別人的心的反作用力，就是自己不得安心。戒惡就是要做到護念別人，不要擾亂別人，這樣自己才能得到安，自己安了之後智慧就會生出來。這個是不是很簡單？智慧一旦生起來了，你這個生命是有智慧在指導你的，你就是一個修行者。
作為佛弟子，我們應該依教奉行佛的教導，為了確保我們的人生，為了完善我們的人生，為了讓我們的人生圓滿，我們應該受持五戒。
苦是有苦的因造成的，所以你想離開苦，必須要放棄苦的因，想要快樂要修快樂的因。這個好像很簡單，但是是這些。這個世間苦難，知道有苦難，知道有因果，才知道戒惡修善，回頭是岸哪。人都有理智的嘛，你選擇光明就是解脫的，否則就是黑暗的、墮落的。
——摘自傳喜法師《殺生食肉不息苦難亦不息》