超越輪迴 降服死主
【第八覺知：生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。】
——《佛說八大人覺經》
生死輪轉有兩種：一種叫分段生死，一種叫變易生死。
【分段生死】就是眾生在三界六道輪迴中，由於有見惑、思惑，業報身一段一段地輪轉。比如今生活到八十歲，神識離開肉體後，又找另外一個生命的載體，開始他一期業力相應的另一期生命。或者轉生為人道的生命，或畜生道的生命，或餓鬼道的生命；有時候是從人道到畜生道，有時候從畜生道一下到天道，有的在天道天福享完，又投生地獄道。此錯綜複雜的輪轉，叫分段生死。
【變易生死】是指聖人，比如阿羅漢以上的修行者已經斷了見思惑，但還有塵沙惑、無明惑等細微的煩惱沒有斷，這類煩惱也有因地的轉移和果上的變遷，這就叫變易生死。要成佛，首先解決分段生死，才能跳出三界的六道輪迴；再進一步斷塵沙和無明煩惱，漸次解決變異生死，直至斷盡最後一品生相無明，才朗然大覺而成佛。
【生死熾然】兩種生死如同熾燃的大火，焚燒眾生，尤其是分段生死更為劇烈！菩薩觀照眾生的生死輪轉，就好像快速旋轉的火輪，沒有一刻的停留。我們這一期幾十年的光景的生命，似乎很漫長，但實際上生命流逝的速度非常迅猛，如同石火電光！忉利天的一天相當於地球一百年，人的生命在忉利天的天人來看，不到他們的一天，可謂朝生暮死，就像蜉蝣、朝菌。
【苦惱無量】六道輪迴中的生死之苦，我們身處其中的眾生可能有時候感知不到，但佛菩薩五眼圓明，看得很清楚。我們今生假如不能把握好自己，不去修行佛法，真正出離生死，來生就很可能會重下三惡道。阿羅漢證果後有宿命通，當觀察自己無量劫以來，尤其是在地獄裡面所遭受的苦難時，嚇得毛孔裡面流血，而不是出冷汗。如果佛菩薩慈悲，借宿命通、天眼通給我們觀照一下自己在地獄裡面受苦的情況，這時候你一定會懇切地念佛。現在我們還有偷心，認為不念佛沒關係，暫時也沒有什麼苦惱。如果加上奉行斷滅見就更痲煩了，認為死後什麼都沒有，連受苦難的主體都沒有，於是就無所畏懼，肆無忌憚。最後等到墮入惡道之後才悔之晚矣！
《大方廣佛華嚴經》告誡我們要——思地獄苦，發菩提心。每個淨業行人都要如救頭燃的修行，厭離娑婆，欣求極樂；發願往生西方，永脫生死輪轉之劇苦。