馬年佛誕顯祥瑞 歡喜共入毗盧海
阿彌陀佛！ 今天這樣一個非常殊勝的日子，紀念佛陀降臨人間，佛陀聖誕日。我們佛教的聖誕節！我們中國這個雲南傣族，還有一些國家，在一些佛教國家，特別是上座部的，佛陀聖誕節，大家很熟悉的叫潑水節，他們認為是四月十五，漢傳佛教定為四月初八。在香港呢，像今天有國家法定假日，但是中國雖然是一個二千多年的佛教國家，但是這個佛聖誕普及得並不多，我們很多人印象當中聖誕節，都是耶穌基督的聖誕節。 而且前前後後，提前很久大家就過聖誕節，大街小巷，從這個賓館到一般性的商店，大家都會打扮，但實際上那是西方人的，那我們東方人呢？中國的聖誕我們真的知道的人還是不多，希望我們能多推廣一點這種節日，甚至我都想把我們這個裝飾得這麼漂亮的花形拱門，釋迦牟尼佛浴佛的裝飾，能不能把這美麗的鮮花裝在花車上，然後把一手指天一手指地的太子佛也請上車，九龍吐水，上街遊行去。這是我的想法啊，希望早一點能實現。 諸位菩薩們，出彩虹了啊，大彩虹，兩條龍拉著的彩虹出現了，這彩虹是不是佛陀現給我們看啊！佛菩薩啊，釋迦佛是最慈悲的佛啊，在這個世間吶，百年就像如白駒過隙，一匹白馬從一個縫隙當中一閃而過，我們的百年人身就沒有了啊。百年之過客！獲得人身非常非常難，失去人身很簡單，這就是我們的世界。 所以，釋迦佛陀悲憫我們這個世界的眾生吶，叫人天長夜宇宙黯暗，佛陀來到我們人間做眾生的光明，做苦海的舟航，大家了解慧日寺開法會就會出彩虹，這個用科學能解釋嗎？用我們這小腦筋能解釋嗎？解釋不了。 這次在五台山，7天時間，出了三天彩虹，一次琉璃雲，瑞相是天天顯。有時候現雲的樣子，這次在五台山，第一天到那邊的時候他們工作組到的時候也是伴著彩虹啊到的五台山，一天的彩虹，我第二天到的，也是伴著彩虹到了五台山。 到了五台山以後，馬上就去朝朝聖，在大塔院寺，文殊發塔，這大塔院寺有兩座塔，聞名世界，一個大塔，一個小塔。大塔是釋迦牟尼佛的舍利塔，小塔是文殊菩薩頭髮的舍利塔。我們正在介紹發塔的來源的時候，競然天上文殊菩薩現出來了，就像文殊菩薩發塔的故事講的一樣啊，文殊菩薩一開始現的貧女，然後飛身空中，騎著獅子，那天就是這樣。顯聖照片網站裡可以看，你們可以看，非常清楚帶著五佛冠。眼睛、鼻子、耳朵、嘴這個都很清楚，獅子也很清楚。 作為《五台山志》也好，佛陀其他一些記載也好，都說到，文殊菩薩來，在清涼山，五台山，常常就是以這種方式，白天現雲，晚上現出燈來，啟發大家的信心。我們第一天就看到雲，我出家時第一次去五台山的時候現出燈，晚上現出智慧燈。第二天我們朝那個五台的時候，朝第一站就是東台，東台那羅延窟，我們去的人很多，十幾部車。我在洞裡打坐的時候，大家在外面念《普賢行願品》，結果有看到雲現出咒字來，「嗡」，其實下面是個「阿」，阿開始不很清楚，後來是很清楚的，一開始是嗡字現出來的時候，然後阿字就現出來了，然後天也是湛藍湛藍的，這個天也表示吽，嗡阿吽其實這三個字都已經現出來了。 第二天藍天上現出咒字來，這是很神奇的，然後我們講經的第一天又是現出彩虹很美喔，我們法會結束的那天現出琉璃雲，我們要走的時候那天早上走的時候還下了一場雪,飄天花，蔚藍的天，也是沒雲的，藍藍的天，飄著雪花，這次在五台山的法會，所出現的這些。慧日寺的這些景象，大家來參加法會，都是有目共睹。昨天的彩虹也有，昨天一早就現彩虹，這個也是啟發一點信心吧，但是信不信由你，那你要想辯論,那就跟老天爺去辯論嘛，那也就是巧合，我也是把祂當巧合，那為什麼每次開法會了就有巧合，大家自己去思考，仁者見仁智者見智，你覺得有信心，他還覺得生誹謗呢，他覺得你這人牽強附會，所以就是不可說不可說,各人歸各人的,學佛也是這樣。 所以這個世界上，唐太宗做皇帝的時候，那個尉遲敬恭去見唐太宗皇帝。尉遲敬恭是文武雙才，打仗的時候是將軍，國家平定之後是宰相，叫出將入相，那個唐太宗是一代明君，居然也有人在唐太宗面前說他壞話。結果有一天唐太宗就直接問尉遲敬恭，為什麼你這麼完美，還有人說你？尉遲敬恭說：「十五的月亮，光華美麗，路人雖然喜歡，小偷不喜歡；春雨如油啊，種田的人喜歡，走路的人不喜歡。」天都滿不了眾生願呢，你說春雨貴如油，種田的人看到下雨簡直那高興啊，但是走路的人腳下泥濘，就會覺得怎麼今天下雨呢？天上月亮那麼美,大家都那麼欣賞，但是小偷不喜歡呢，月亮這麼亮，我這偷東西不方便，對不對，小偷喜歡什麼?夜高風黑,天尚且如此,我是誰呀?天尚且在別人眼裡不一定是完美的,那到底是我們天不完美，還是我們人不完美?所以,我們修行是不是修自己啊?那佛要令我們生個信心是不容易的,慧日寺從這十年來,這個現象都是持續到現在,我也都擔心哪天彩虹沒有了，有的喊我彩虹法師，千萬別喊啊,哪天彩虹沒有了，我這法師就掉掉了，從天上掉下來了。不能喊的，喊，他就沒有了，因為不是我說了算的，彩虹是誰製作的我也不知道，哪天沒有了就沒有了，我也沒求過，磕頭求啊，彩虹菩薩你趕快出來給我撐場面，給我捧場啊。所以，這個我也不敢的，那我虛榮心太強了嘛，所以每次當我們很辛苦的時候，彩虹現出來，你們是歡喜啊，你們很多人是高興啊。還有其他的心態嗎？不知道你們有沒有，我的心態是很複雜的，覺得好像被理解，當你們在高興的時候，我有時候是在哭的，離我近的人看的見，眼我都睜不開，鼻子這裡你看乾的在流血，下巴也都乾裂了，一笑特別醜，笑比哭還醜啊，皮膚都繃著嘛，剛從五台山回來嘛，除了北方的乾燥之外，就是再濕潤好了，上次在九華山天天下雨好了，也是這樣，眾生的業火是非常非常嚴重的，手上全部裂得像小孩子嘴一樣，大拇指中指痛啊，手心在出冷汗，手背還是裂口，那麼大口子。跟天氣乾燥啊，潮濕啊，沒有關係. 你想九華山，六七百人的一個法會，一個禮拜講《地藏經》，辛苦真正我是知道的，九華山從灑淨那天開始，我就是上吐下瀉，上吐下泄完了之後第一天講經就是什麼都不能吃，就喝一點米湯，一直六天的講經，就喝了六天的米湯。你們在哭的時候，擦的是眼淚，我在哭的時候我擦的是血啊，這次五台山又是這樣。九華山講課是每天大家都哭啊，從如是我聞一直哭起。五台山講課最後講完了之後，沒哭不好意思，所以再補一場，哭一下，但是大家擦的是淚，我擦得還是血啊，這都是看得見摸得著的，自己的痛苦是自己知道的，在五台山講經的時間還算是短啊，3天時間，在講經之前在一個很好的山洞裡閉關去了。然後那天又開始喝米湯，講經三天還算好，能吃下一點飯，但主要也還是在那種狀態里，也是要在講經的狀態里，那這次五台山的法會現場，本來一個可以坐500人的地方，擠進去800多人，那邊雖然不是太冷。但是那邊的窗子不大，窗戶打開的話，透風係數也不是不高，現場因為很多人也都沒有這個習慣，我們來慧日寺都有習慣，要求齋戒三天以後來，大家也都比較聽話，那天講經法會也因為是突然決定，所以很多人沒有齋戒三天，蔥味啊，蒜味啊，肉味啊很濃，所以現場裡還是比較臭的，因為在室內，800多人，你說像我們這種進入講經狀態的，那是很脆弱的，就被那種氣場熏一下的話，都是受不了的。 加持這是雙向的，你們被我感染的時候，我也會被你們感染的，所以才會要求、請求大家，齋戒3天來，這樣子對你們自己有好處，對我也有好處，如果我敷衍了事，做個法會也不跟你們講，你們就參加一個法會，我就念一個儀軌，你們也收穫不了什麼，但是我覺得我們聚會一次是不容易的，從慧日寺我來到今天，沒有一次聚會是相互重疊的，今天來的人和下一次法會來的人，是不一樣的，所以，每一次我都盡力地去講，向大家匯報。就好像《不肯去觀音》電影裡面的台詞一樣，每一次的相逢都是久別之後的重逢。縱使我們第一次見面，但是輪迴路上，我們輪迴忘掉了，其實過去我們做過父母親，兄弟姐妹，在生死輪迴的路上，我們今天才又一次的相見。所以就要把佛法的內涵，我們要分享一點，開啟一些我們生命的智慧，所以不管是講經也好，做法會也好，我儘量講啊講啊講，講到後來，我自己都講不動了。嗓子想提高一點也提高不了了，就好像跑步一樣，跑到後來你想加快速度也加快不了了，跑不動了，只有越跑越慢，越跑越慢，越跑越慢，想提速提不了了，我每次講課也都是，講到口吐白沫，這時候才對我們中華民族有一些成語才了解什麼意思，叫鞠躬盡瘁，生命的精華全部耗光，耗完。 你看我現在坐的位置最高，最光榮，最好看。對不對？你想不想來坐？下次給你來坐一下好不好，你就知道像熱鍋上的螞蟻，不容易的啊，出家人的這口飯是不好吃的，你就做個平常的出家人好了，都前世要修過的，沒有前世的善根這一世想出家那是很難的，不容易的，更何況說自利還要利他。所以希望大家理解一點，包容一點。特別像這次來慧日寺，人那麼多，住不下啊，吃不好啊，這個條件艱苦，你說從另一個角度，出家人蓋房子，天天蓋房子，蓋得那麼多，跟賓館似的，一幢一幢，當然可以那麼做，作為我來說，我的福報有限，精力有限，雖然住在這裡，今年是11年了，但是房子蓋得不多，條件沒有改善多少，但如果真的那樣子的話，你們壓力也會重啊，你看現在我可以很光彩地貼個大布告，本寺院常年提供免費牌位，你看我多有面子啊，對不對？否則的話，就要貼個大布告化緣了，所以這樣，做我徒弟也會體面一點，第一不向你們化緣，第二師父也不是個財迷，這樣大家都覺得有面子，否則的話一頭鑽在錢眼裡，那就糟糕了，跟我學佛有壓力，所以法會的時候大家要辛苦一點，你們熬一下就行了。 希望我們珍惜這個因緣，以後佛教有可能會更興盛，但是每次法會我們都要珍惜祂，參加一次法會真的不容易，今天我就看到很多很多的生面孔，每次法會都這樣，很多很多，有可能有一些人來了之後你想什麼時候第二次來，第三次來，不知道什麼時候了。 小孩也好，小狗也好，這個時候都是最可愛的，對不對？不管是說話還是不說話，都是最可愛的，這個時候心智未開，懵懵懂懂，這也是最可愛的，有時候人生就是這樣子啊，心門打開了，慢慢慢慢然後了解世界了，最後離自己越來越遠，不了解自己了。最後修行呢，再把她迴光返照，然後再恢復我們的心靈，最稚嫩的那一部分。所以修行人修到後來像小孩子一樣了，也是很好的，也是成功的，所以小孩子是我們的老師，看到他們，我們的心也會變得純真透明，本身你要他去學大人的，那也是很殘忍的，因為本身我們大人應該學小孩，學孩子那份天真，那份純真，那份赤子之心。 因果很重要，佛陀就是來講因果的，但是所有事物都是因緣和合，所以，如果光是講因果的話呢，因果鎖鏈扣扣扣，扣得我們就出不去了，解脫不了了。因為是因緣果報，所以我們改變緣，就可以改變果，所以就可以修行，甚至你修解脫的因，就可以得解脫的果，可以超出輪迴。世間有世間的因，解脫有解脫的因，也就是說，我們這個人生的路，也可以走輪迴，也可以走解脫，那我們要走什麼路啊？解脫的路，有痛苦，也有快樂，我們要走什麼路啊？要走快樂的路。 人心裡有佛，也有魔，我們要跟誰走啊？要跟著佛走，學佛就是了解我們心中的佛，跟著佛走，否則我們不學佛，我們就不知道佛的面目，有時候不小心就跟著魔走了。 好都來自於自己的貢獻，跟佛配合，五戒也是我們老祖先所要求的，做人應當有仁義禮智信，仁者不殺，禮者不盜，義者不邪淫，信者不妄語，智者不飲酒。仁義禮智信是我們具體的實踐，我們現在都提倡要恢復中華民族的傳統文化，要實現我們中華民族文化的復興，要實現中國夢，就要從我們三皈五戒開始。這是最實際的。對我們老祖先來說，今天老祖先笑都笑死了，你回家，你家老祖先都託夢給你啊，高興死了，這個孩子有出息了，光宗耀祖了。 阿彌陀佛！
摘自2014.05.06 浴佛節蒙山開示《 馬年佛誕顯祥瑞 歡喜共入毗盧海》