親愛的師父，阿彌陀佛！可否解說在密乘，時常聽到的空行母，怎樣的人，才能稱為空行母？
傳喜法師開示：空行母。我們很容易誤解把它人格化，就變成我們凡夫化的印象。其實這個空行母，般若空性就是叫般若佛母，般若佛母也成為叫空行母。但是再問你，那般若佛母是女的嗎？不是，比喻它。般若智慧長養一切，像媽媽一樣，是這樣的。就像我們祖國母親，那祖國是一個女的嗎？也不是這個意思。所以這個不能有一點點我們誤解，這個不能有，一誤解，這個差之毫厘，謬之千里。
你說般若空性跟一個女的相干嗎？一點共同什麼都沒有，但是他取它一個它是長養一切善法，出生一切諸佛，叫法，法寶。法寶就是長養一切善法，就好像我們戒一樣。這戒也可以成為它，像蓮花一樣長養一切善法，一切聖賢之機，你可以把它成為這樣，母親一樣。但這個時候的母親，戒、八關齋戒，媽媽，但是這時候這個母親跟那個女的沒有什麼相關的。空行母是一個，比如說我們般若空性，它也是空行母，所以你看它表現出來，有時候人格化表現出來好像有擁抱的這個，這什麼意思？你淨念相繼，請問你是不是擁抱著般若空性？所以按照密法的嚴格來說，它那個表法，還有它那個佛像表法，但是說沒有得過灌頂，沒有修學過，沒有空性的認知，是不準看那個相的。看那個相你會誤解的，一誤解就是差之毫厘，謬之千里。一個保持正念的，保持著般若空性的這個護念的，就好像你看智慧擁抱著你這個煩惱，煩惱擁抱著智慧一樣。智慧令煩惱會轉化成菩提，是這麼樣一個意思。
那現在我們在坐的每一位，你的佛性都在的，是不是你的佛性還天天擁抱著你？還是天天擁抱著你。所以這個密法的，它的那個佛像其實就這個意思，並不是指他就找一個女人來擁抱。自己就佛講的一樣，我自己就是一個煩惱有漏的，他也是一個煩惱有漏的，兩個加在一起是個大煩惱。自己有煩惱還解決不掉呢，還找一個，對不對？包括我們自己每一位，我們每一個哪怕法師，他再有名，再怎麼，只要來到這個人世間，他自己有自己的生理的疑惑，有他的心理的煩惱。他都要用佛法來降伏它。如果他降伏的好，他再接客群生供養。所以為什麼藏地出家人都家裡面，自己家裡供養，一般性不接受別人供養，他就知道，性財、王財是消化不掉的。你接受別人供養，你就跟別人連在一起了，業力就連在一起。我自己業力我還沒那個呢，我出家好不容易，我修還沒修好呢，我又擔了別人一分業力，所以在藏地就是性財和王財是很怕的，不受用的，就是跟家裡面，家裡就會送點糌粑來，就吃得很簡單。所以這樣我們大家才覺得藏傳佛教那些出家人很苦。別人是有目的的，別人是修行那一種，但是你有能力了，你承擔大家了，那大家的煩惱又會變成你的煩惱。大家這個問題沒解決，你一直就有一個責任，你要引導他從迷區里，從誤區里，從苦海里要出來。這你很大的一個責任，對不對？
我們現在很多誤解這麼一個所謂「空行母」。但是因為這個佛教在人間發展，有它的人類的社會現象。比如說在西藏那個山 水 路途遙遠，很偏僻，生活很艱苦，他上師需要有人來奉持他，甚至像家庭一樣。他有時候是克服一些外在條件的艱苦，有時候甚至他也會選那些比較有女德的，德性非常好，讓她來幫助自己來行佛行事業，讓他的那些事務不散失，這也有這些特殊的。但是跟我們平時所理解的(找女朋友)那個是不一樣的。那種德的，那種女的她承擔的是很多一般人很難承受的。你看幫助蓮花生大士的那個一起出家一樣，她本來是公主，她生下來就是守身如玉，她不想嫁人的，但是她爸爸硬要把她嫁給另外一個小王，她是半路上逃掉的，跑出來，然後像野獸一樣跑到山裡去躲起來，躲了多少年，要追求修行，後來才聽別人說蓮花生大士，她才親近他。你的這個善根，上師的教法，她的心完全能夠相融，然後上師所講的法，她像錄音機一樣，全部都能夠心裡記下來，把它記下來，然後上師的囑託，這個法應該到什麼時候，五百年之後，這個法應該在八百年之後，這個法在一千年之後，然後她也有這個功德可以把這個伏藏起來，把它伏藏地 水 火 風四大種裡面。有的法可以伏在空中，我們看是空，但是明明對，我們現在這個就是，大腦裡面只有百分之零點幾的工作的這個大腦，它認識這個是空，如果你多醒了幾分大腦，你就知道這不是空，所以對聖者來說，他知道這個空，這種它也像個容器一樣，它可以放東西的。放在那裡面大家還是看不見，我們看不見，它因緣成熟了這齣來，他會把這空裡面取出來，取出這個伏藏來。火裡面也可以。我們看這是火，但對他來說這個不簡單只是火，火里也能伏藏東西，地 水 火 風 空都能伏藏東西，甚至我們的意識，意識也能伏藏東西，意識裡面，東西藏在裡面，到什麼時候因緣成熟了，這個也就打開了，然後這個法就從這意識里流出來了，那叫意伏藏。所以在伏藏法裡面這個就很奧妙的，哪是凡夫，凡人能想像的，他顯現出來，我們想都想不通的，當著你面從空裡面拿出個東西出來，你想十年也想不通的，哪裡想得通？我們平時以為的這個「空行母」三個字也是的，不是我們一般性能想像的。更不要想著，特別有些女的就想做空行母，我們這(台灣)還好，特別是我們看，有一些比較富裕的，從小就很富裕，很順的環境的，她學佛了，學到她很喜歡學密，因為為什麼修密呢？覺得學密不用吃素，還照樣吃肉。一不小心自己還能做空行母，其實都是一個很大的我執，一種煩惱，一種傲慢，都是很大的煩惱。那種比較順的人，他才會那個，他沒有知道人生的苦，所以社會上面就是很多對這三個字有誤解，有錯誤的去解讀。也有人利用大家的誤解，錯誤然後去造業的。但是那只是他們自己錯誤的理解，並不代表密法的神聖性，不會因為這些而受染污，因為他們沒有資格代表密法的這個，他們以打著這個名氣做這個事情，這並不是密法是這樣子的，是他錯誤理解了。
所以大家不要(學)，這個社會上同時也有人懷疑輕慢密法，密法是非常非常甚深的。根本不是就這樣與我們般若一樣的，你就思維那個了，所有的密法，所有的密咒，都是以般若空性為基礎的，所以這也是藏傳佛教為什麼那些出家人要讀佛學院讀幾十年，要研究中觀，五部大論最後就到中觀。中觀裡面又分出自續派，應成，再後來你比如說，還有的學他空見，那都非常高的空性見，有了這個空性見你才能入壇。才能那個，再進入，嚴格來說進入密宗擦場，學密宗。生起次第，圓滿次第，不管生圓次第，哪一個觀想都不能離開，這個空性的。以前我們讀，我們現在法本上，有很多密宗的儀軌，你可以留意一下，所有的密本，句句不能離開空性，哪字就是產生了大悲，大悲也不能離開空性。這才能度眾生，如果沒有了這個空性的話，就不是了，你讀的這個，但是密法的真實義，你並沒有了解到。所以我們讀任何的佛經，都要願解如來真實義。他沒有了解，他錯誤的判斷，他錯誤的去做事情，這個不能怪佛法不好，對不對，所以我們要搞清楚，但是這個社會上很多，因為社會上有這個現象，然後就說這個密法不能學，密法會有男女……，這是非常大的一個錯誤。
你看，格魯派里持戒多少精嚴，非常精嚴的，DB法王也是這樣的，歷代DB法王里，有幾位DB法王是有空行的？只有在很特殊的歷史條件下，好現象，有時候。比如說有一位菩薩，女性的化現，女性她非常有高的空性和智慧，然後這樣子她來幫助，她就是發願，以這種身份來幫助他弘揚佛法的。所以十七世DB法王(這樣級別的)當中，很少會有空行的，那你說他法王這樣，以這樣級別的都沒有空行，其他就不用談了。所以我們在，五明佛學院的時候，法王如意寶也是這樣講的，他說能夠真正的，有這個資格顯現出，就是有空行的，這樣子的，就像他說天上的太陽一樣，他就問天上有幾個太陽？那是很少很少的。反過來說一個有具格的人，他有資格這樣子的，那是大家都非常恭敬他的，你像頂果欽澤仁波切。大家聽說吧，頂果欽澤仁波切，他是有空行的，敦珠法王有空行的，沒有因為這個大家輕慢他，不會的，一點不會的。你比如說格魯派的，另外一個法王，班禪大師，班禪大師他在文革特殊的情況下，周總理給他介紹，他說給你介紹一個女朋友，那他好，他就收下，那也是高幹，高幹的一個子女，他就收下了。結果生一個女兒，生一個女兒，法王如意寶給她認證，給她坐床，他這個女兒，是智慧空行的化現。像敦珠法王，他生了八個兒子，八個兒子別人都把他認證著，八個兒子是，八大菩薩的化現。對不對，那反過來說，你一般的試試看，你生個兒子，討債的，不要說度眾生了，把你就給度到地獄裡去了，是不是，差別很大很大的，這完全本質上是不一樣的，他那個顯現是很奇特的，所以這個我也一回功夫我也講不完。總的來說你們不要生邪見，就是在藏傳密法裡面，有上師涉入空行的，你們不要生邪見。你不懂你就保持著那個(清淨心)，你恭敬就行了，佛說一坐在地，恭敬十分，恭敬，你敬沒有錯的，你不理解你就好好的，你就是你，我們大師父帶著大家，你就好好珍惜著，你不要像一個片子的名字一樣，就「好奇害死貓」，好奇心東看看西看看(是不好的習慣)，要好好跟著，師父這你跟得住嗎？你能消化得了嗎？好好的，不要去動那個心，但是嚴格來說這個世界，這個佛法它是真的。金剛乘里有它，非常奧妙的這些，這個不要去生邪見，包括那些喇嘛們，出家師父他吃肉，你不要生邪見，南傳的那些高僧大德，百分之八十，九十，九十九都是吃肉的，他托缽出去，托到什麼就吃什麼，你不能因為說，我們吃素他怎麼出家人還吃肉？不要去那個，他吃什麼，他吃什麼都能消化，你知道嗎？所以修法，我們持戒，修八關齋戒都是戒自己的，佛法都是迴光返照自己的，知道嗎？不是拿來衡量別人怎麼樣，你根本不知道別人什麼境界，對不對？你自己什麼你還不知道呢，你還知道別人的，好好的就嚴格要求自己，不要去想那些。那有很多要講的，那要解釋很多可以解釋，它歷史原因，什麼原因，很多原因出來。你不能因為說我是大乘佛教，我吃素的，我看不起那小乘佛教，他為什麼吃肉。不能那樣，他有他的功德，他比你功德大得多呢，我們的話你看，我們天天我們慚愧的你看這衣，我升座了我才搭上袈裟，平時我沒有搭袈裟，他們不會的，他們天天二十四小時都搭袈裟的。他們過午不食，對不對，非常嚴格，我們有時候晚上要吃東西，也不是說我們如法，我們也有不如法的地方。但是我們慚愧，也不能說，那法師怎麼晚上還在吃東西。我們如果跑到泰國緬甸，我們如果晚上跑到這個便當攤子去吃東西的話，那他們要看到很奇怪的，這是不是出家人？出家人晚上怎麼還在吃東西？一樣的，對不對？所以說我們自己有慚愧心，這是我們自己的，你不能去指責別人去，知道嗎？你也不能說那喇嘛吃肉？為什麼那個上師還有老婆？他那個是很殊勝的，一種示現，你的話，我們凡夫在一起，夫妻在一起只能生個小孩，上師這兩個菩薩在一起，他能生出一個世界，你知道嗎？我講這個話你能聽懂嗎？你倆在一起只能生一個肉體凡胎的一個，他倆在一起把個世界給改變掉，這個就是金剛乘不共的功德力，威德力，不得了的，他哪怕生出小孩來，來一個小孩改變世界的一部分，都是代表著破黑暗入光明的，轉煩惱成菩提來度化眾生的。我們生一個小孩討債鬼，對不對？不一樣的。這個有很多我們不理解的。因為我們腦細胞只有百分之零點零一在工作，你不知道的，你想不到，我們自己像做夢一樣。所以有一些不要去那個，我這裡很提醒大家，因為有一些他拿這個做文章，我來台灣都有看到過，有些出家人拿著那個文章發，人越多越要發，他說密宗是魔，是什麼...說他有老婆，又幹嘛，就說他這些，你懂密宗是什麼？你不懂這些現象光在現象上說，對不對？這一點上我們大師父(指海濤法師)也有過意見，他就說嘛，以前師父叫他去到韓國去參學，這個故事你們聽到過吧？他一開始也有意見的，他說怎麼就是跟他去學？他有老婆還不止一個老婆，結果到了那邊跟他生活在一起，他是對他由衷生起了恭敬心，他那是什麼老婆？別人丟掉的，不要的，神經病，在外面流浪的，他把她收回來當我老婆，那真欺負她，不是這樣，慈悲心。就像師父現在收的那麼多流浪狗一樣，對不對？他又不是為了做生意，他是怕它在外面流浪被別人打死，暴屍街頭被別人吃掉，收到這裡來，雖然有點苦，那些狗都圈在一起，但是它至少生命不被威脅，它可以養老送終了嘛，對不對？與其讓它在外面流浪，不如給它蓋一個老人院，對不對，是這樣一樣的。所以他完全本質上，跟我們有時候概念里不太一樣的。特別佛法有些部分，我發現我們這個台灣有，我們大陸也有，大陸有的以五台山的名義，印那些書到處寄，我收到以後馬上燒掉，誹謗金剛乘，不可以誹謗小乘，也不可以誹謗大乘、金剛乘，三乘都不能誹謗，三乘都是佛陀的正法，都要恭敬。三乘的佛弟子都要恭敬，這很重要。你理解不不要，你喜歡小乘，你到小乘里去學好了，但是你不可以誹謗大乘和金剛乘。你喜歡大乘，大乘你好好學，不能輕慢其他的。所以你看我跟海濤法師，我們都是走到哪都恭敬，對不對？供僧、打齋，到哪都打齋，不管什麼樣的僧團，我們都恭敬磕頭、供養。皈依僧是一切聖賢僧，凡夫僧都要皈依；法，一切佛所講的法，三乘教法，佛是一切諸佛，這個很重要。所以這一點我多講解，因為現在很多因為這個，因為一旦誹謗法之後，那個惡業特別特別的重，五逆十惡都能超度，唯除誹謗正法，佛沒辦法救你，所以我們要也別注意！因為現在很多人會打著那個招牌，是是而非的這個，這個在藏地來說大家不會有這個問題，因為大家對上師非常大的信心，哪怕上師還俗了娶老婆，大家還是當他是上師。這一次我參訪絲綢之路走過一段甘肅的藏區，我去參訪的時候，他們也跟我講，他說，最近就說我們這個藏區仙子阿有很多活佛都還俗了，但是我也跟他們說，我說這個也沒辦法，現在這個社會情況這樣，有時候他還俗了他安全一點，你知道嗎？有一些問題不是一言難盡，你知道嗎？我能理解。本來他是社會最高層，他是活佛，但是在不同的時代，有時候他反而退一步安全，但對於那些僧眾，我看那些僧眾出家幾十年什麼的，對他們還是畢恭畢敬的，我正好去去一個寺廟，那個活佛回來，全體僧眾還是地上畫八吉祥，非常恭敬。迎接，送，還是當那個一樣，如果這要在我們這裡，我們分別心都會講，他都討老婆了都還俗了，我們還要給他磕頭，還恭敬他，還供養他？但是他們沒有這樣的。你像班禪活佛，沒有因為他娶老婆了，全體藏民就看到他不給他磕頭的，就不請他摸頂了，沒有。你摸手都腫掉，排隊，早上排到晚上，他哪裡小便一下，藏民都會把它挖掘地三尺，當甘露丸吃，你說信心多大，那真實非常大！所以他才會加持力那麼大。這個加持力不是偶然的，他是有很多因緣又具足了這些因緣的。但是作為保持正法來說，像法王如意寶，他本來可以納空行的，他二十幾歲的時候空行母出現了到他那裡找他，找一天，兩天，三天，但他發了一個願，他說這一輩子現比丘身，但是後來伏藏法取出來，蓮花生大士對他有三個重授記，三種授記，就一，他弘法道場，他有三個弘法道場，如果他是在這個弘法道場，是什麼結果，對世界的影響是什麼，在這個弘法道場是什麼結果，對世界的影響是什麼，有三個，有三重授記，還有一個就是，他如果納空行的話會怎麼樣，他的事業會怎麼樣。原來他選擇做比丘身，是在他授記里，那個弘法的威德力最小的一種，如果他納空行，藏傳佛教就不是今天這樣樣子，你看你能理解嗎？那蓮花生大士所授記，不同的地方，那三個地方也是，他現在選擇一個喇榮這個地方，是比較中等的，還不算最好，也不算最差，你看蓮花生大士厲害不厲害？他看到未來，他看到你的可變性，你如果選擇這一條路會是怎麼樣，那一條路是怎麼樣，你這裡可以知道，作為一個這樣子的威德力的一個人來說，他無論做什麼，作為弟子來說都是以清淨心、恭敬心來去接受，所以這個我這樣講，大家知道，有助於我們佛法的正法住世，否則你裡面就亂掉了，這樣大家都誹謗，你自己首先你佛教徒就染污了嘛。這佛教里還是有很多那個的，但是你還是不要解讀空行母就好像是那個人，不是那麼回事，他其實我就前面講的般若空性一樣。般若空性他把它比喻成母親，般若佛母，不是那個一回事，我們現在很多想像的不一樣的，我不講太多了。平時我們就簡單就好了，你照片裡看到的那個山，你看很多照片，你看很多電視節目，最後當你到那個山面前的時候，跟你想像的完全不一樣。跟你電視看到的形象不一樣，對不對？這兩天師父在不丹，這兩天在火焰湖，上次我帶大家去火焰湖的時候，臨走之前我就告訴大家，我說你們想像一下火焰湖是什麼樣子，結果到了火焰湖，我問大家，跟你們想像的一樣嗎？不一樣的。火焰湖，我們天想當然就是個火焰什麼樣不知道，那湖，跟定是那個湖，對不對？但是到那邊一看，完全不是那樣的，就是個溪水，溪流，水流很湍急的一個溪流，跟湖一點也不相干的，但是起名字叫火焰湖，你看這差多少？你不要說勝義諦的，不可思議的部分，就是世間凡夫諦的都不能想當然，我從去年去了那個大慶，中國的大慶，我才知道石油到底是什麼，本來想當然的石油，大家都知道，提到石油，那就是地底下有一條河，打到下面，然後把它給抽上來，那就叫石油，對不對？我以前印象都是這樣的，到了那邊才知道，不是的，是石頭，石頭裡面含著有含著有油，然後把這個石頭給榨...把石頭注水，把它那個裡面的油給壓...出來，所以叫石油裡面的油，不是裡面有一條河，像有油一樣的，不是那樣的，就是一看，就是一塊石頭，這石頭只不過顏色稍微深一點，你用放大鏡顯微鏡一看，這個石頭裡面黑的部分原來是油，就是石頭。如果你沒有這個技術，它就是一塊石頭，是從這裡面再注水，再把它注進去，把它那裡面的油給擠出來，所以所有油田的那個磕頭機邊上都有一個高壓水井，往裡面壓水...壓水才把裡面擠...出來。擠出來那個很粘稠的那個東西，然後還要把它稀釋，把它水提取隔離掉，然後再稀釋再提煉，提煉很多東西，提煉出我們知道的汽油、航空油、柴油，然後還有什麼？像塑膠，很多很多我們生活用品，都是從石油里來的，那你怎麼想像，怎麼石油還有這東西啊？和你平時的石油概念完全不是一回事情，我舉這些例子也就是說大家不要去猜測佛法，特別是金剛乘那些東西，他的那些示現，不要用凡夫的眼光去猜測，用我們很狹劣的很醜陋的，那個心去測度，那是有罪的，雖然顯現他很特別。
像最近我也有人送我那個叫邱陽創巴仁波切的一本書，我一看那照片我覺得，我分別心很強，我覺得那個。但是我就引起注意了，為什麼他會世界聞名？他會創辦了上百個禪修中心，他把那些大成就者都引請到西方去弘法，後來他的那個視頻，有一個視頻你們可以在網路上查到叫"瘋智"，瘋子的瘋，智慧的智，我一看到那個片子，也不理解...整個都不理解，但是最後他的成就，他對世界的影響是這麼大，他讓那麼多人都學了佛，讓西方那麼剛強難化的人都學了佛，最後火化的時候一道彩虹瓢在天上，那外國人看，天上還想，咻東西，不但出了彩虹，還有那個琉璃雲，同時現出來，我看到這裡的時候，淚水嘩啦嘩啦流下來，我才知道佛菩薩化現到人間度化眾生，用心良苦！不要看到他要討一個老婆討兩個老婆，那麼多情人，他甚至還跟著比人一起去吸毒，但是他真實的是一個佛菩薩的化現，這種我不入地獄誰入地獄，他要度地獄的眾生，他就要現地獄的相，你知道嗎？他慈悲不慈悲？很慈悲的。但是你要不了解，你會誹謗他。你會覺得我吃齋我念佛了，他怎麼也不吃齋也不念佛？他還有老婆還有情人，還吸毒，你能誹謗他嗎？他為了救眾生不捨一切了，不在乎自己一切為了救度眾生，跟他同業同語，然後攝受那些眾生的那個，所以這些弟子們在回向自己師父的時候，有的人就忍不住就痛苦流涕，不能制止。你想像那樣我們怎麼幫他講說，這樣的師父怎麼還跟著他？他教化了多少眾生，他教化了多少嬉皮士。像我們這樣行嗎？我們放不下自己身段的，我要扮演我是一個善知識的角色，我是一個出家人，我是怎麼樣，因為什麼？因為我們是凡夫，我們力量很小，我們認為我們這個形象是好的，所以我儘量扮演這個形象。當一個菩薩他已經完全不在意這個的時候，他深入到眾生的這個裡面去，跟你同業同語，跟你一起，然後攝受你們回歸到淨土，你說這是多少的力量大。我只有看到他整個片子裡說，他被那個不丹的皇室請到不丹去講法，講完法了之後，他到蓮花生大士的聖地，那個虎穴寺閉關七天，他這七天當中就不停的來寫文字，完全顯現了意伏藏，蓮花生大士的伏藏法，那才知道。我從這一點我可以知道，因為的現在的佛學這只是我也知道，他的心跟蓮花生大士的心完全是一體的，作為弟子來說，可以觀想他就是蓮花生大士的化現。經管他後來幾十年顯現的完全，我看了我也很難去隨喜，但是從最後結果上他做偉大的示現。所以最後我能感動的合掌流淚，太偉大了！我們不敢的，我們哪裡敢？我們沒有這個膽子，也沒有這勇氣，沒這法力。叫你下地獄你願意嗎？你不願意的，我們叫你到醫院裡，去念藥師咒你願意嗎？想那麼多，那個消毒藥水味道，然后里面都在呻吟，然後這個割脖子的，有的那個臉都長得不像人臉了，你願意接受去看嗎？我們總是喜歡去五星賓館，去很優雅的地方，飄著沉香味的，哪裡會去喜歡去屠宰場，喜歡去殯儀館，喜歡去加護病房，不會的。大悲心還有熾盛的人才會那個，甚至下地獄，到地獄當中去，讓地獄眾生聽到佛名馬上解脫。我們一個人不敢的，我們只喜歡去天堂。我問大家百分之九十九的要不要去極樂世界？大家都要去極樂世界，哪裡有一個說我願意下地獄的，願不願意？沒有的。就地藏菩薩會說，我不下地獄，誰下地獄。地獄不空，誓不成佛！我們平時有沒有想過這個？我們大多數是想要去極樂世界，所以我們也根據這樣子，所以我們就是回向願生西方淨土中，從來沒有一個人會說，願生地獄火海中，沒這個膽子。只有佛菩薩才會做這個事情。所以，當佛菩薩示現的時候，我們又不會理解，因為你不是佛菩薩，對不對？所以對世間的，千萬我們記住，以後不要去誹謗，特別一個出家人，他所示現的什麼，你不要去依，大家要注意。包括到我們道場裡來，法會上來化緣托缽的，你也不要輕慢他，他只要穿著這齣家人的衣服，你不要輕慢他，大家能不能做到？但是我們也不要自以為是的錯讀這個經典。
編輯註：當傳喜法師說：「我這樣說你們能理解嗎？」這樣犀利的嘎然而止，何嘗不是特殊的示現呢？如同禪宗的「當頭棒喝」，足以令所有修學佛法而輕視、誹謗密法的人無地自容，此文刊出，必定能夠起到正見的力量！
文章來源：傳喜法師《解佛法奧妙》開示地點：台灣新店大明講堂