忠孝兩全
酷暑難捱，來寶塔寺籌委會納涼俗眾日漸人多，大家在一起「前朝舊事，當下新聞」的東拉西扯中，話題引到了「忠孝兩全」上來了，這倒勾起我一絲遐想。忠孝兩全是句成語。大意是：對國家盡忠，對父母盡孝，都做得好的意思。這本來是褒義詞，逐步演變成中性詞了，源於「忠孝難兩全」。白居易在【除程執恭檢校右僕射制】中說：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」把忠孝賦予這麼多的人文理念，承載如此重大的「歷史使命」，足見中華文化的「孝經」的博大宏遠。忠在身孝在心，這是忠孝的全部理念。不然，就是「愚忠愚孝」了。「忠孝兩全」是中華民族精神的象徵。忠孝不可截然分開，忠里有孝，孝里存忠。修忠之身，修孝之心才可以做到「忠孝兩全」。時代在發展，人類在進步，遠古時代的「忠孝」觀，確是需要一番「再提倡」的過程，和給予「忠孝」一個新的內涵。自古以來為國盡忠和為父母盡孝就是很難兩全。要為國盡忠，就不能為父母盡孝。要為父母盡孝，就不能為國盡忠。現如今還是這樣一個情景嗎？未必！朋友和我說起這樣一件事：在公車上，有人打手機，聲音大的全車人都能聽到。只聽他對著話筒說：「媽媽，聽說您發燒了，好了嗎？我昨天太忙，沒來得及過去看您，您好些了嗎？」對方一定是母親說，好了，沒事諸語。這個人又對著電話「喊起來」——「媽媽您多注意呀，少吃涼的，多出去鍛鍊鍛鍊，我下個月看您去」。說完，就把電話掛了。我這個朋友也是個「好事者」，恰又坐在這個人的前面座位上，就扭過頭去和這個人搭訕起來。由此他知道了這個人的一些基本信息。此人住家與生病的老母親家的直線距離2000米左右，就是因為忙不得前往「盡孝」了......真應該感謝現代信息通信工具，可以「咫尺天涯」的「忠孝兩全」了，只是不知到這個人的孩子、愛人有「狀況」了，是否還是「如此這般」的問候呢。古代戍邊的將軍和戰士們與自己的家園有著千山萬水的阻隔，「盡孝」實在是件「渴望不可及」的事情，這才有了「忠孝不兩全」自我釋然的語句。如果此語成為我們「心無掛礙」的理由，不但曲解了這句話的悽慘語境，而且「忠孝」情懷也大大的打了折扣了。心中有忠，心中有孝，以至孝之心反觀至忠之身，用至忠之身修煉至孝之心，是當今賦予「忠孝」文化的時代內涵。去偽存真的去「忠」去「孝」才是真正的「忠孝」。忠孝文化的引申含義很豐富。忠孝完成了「身」與「心」的自然結合，就可以把這樣的優秀品格帶到社會上，朋友間，上下級間。假如我們每個人都能視自己身邊的同事、朋友、領導為親人，把本職工作當作為國「盡忠」的機會，把無盡無為的「孝心」投入到廣闊的人際交往的關係之中，我們的社會的和諧水準將會有一個飛躍性的提升。「忠孝不能兩全」引申開來就是國家社會責任和家庭責任不能兩全，相應的讓「忠孝兩全」引申開來就是要讓國家社會責任和家庭責任兩全。為了得到這「兩全其美」的社會效果，忠(身)孝(心)的修為，是個不可或缺的環節。民族英雄岳飛說過：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？」(在家裡尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？)岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄，他的精忠報國的豐功偉績必將永載史冊，不愧為中華民族學習的榜樣！「家和萬事興」，每一個公民在盡忠國家、社會、企業的同時，做到孝敬老人、關愛家庭，如是「忠孝兩全」，共建家睦國興、社會和諧。