七、利他與如理聽聞 1.善待身邊的人 我們現在來學佛法，學這些道次第，就是要從培養自己的發心方面去下手，培養自己從對外在的這些人事物的認識來下手。這個認識非常重要，用佛法的語言來講，就是正見。正見的樹立是非常重要的。 為什麼有些人朋友非常多，有些人是孤家寡人？你能夠很好地去對待別人，就是很好地對待自己。善待他人就是善待自己，善待他人就是對別人的一種慈悲、一種體貼、一種關照、一種敏感。 我們如果對活生生的人、對與自己息息相關的人，都不敏感，對我們最接近的人、對我們最好的人、天天跟自己在一起的人，都不容易啟發我們自己的善心，那麼對那些陌生人、對離我們非常遙遠的人，說我們要發心去幫助他，這有可能嗎？這是不可能的！這只是自己的一種理想。你真正去幫助他的時候，跟他接觸的時候，他把你罵一通，你還想不想去幫助他？肯定不想再幫助他。自己家裡邊的人 ——父母、兄弟、姐妹，自己單位裡邊的人 ——同事、上司、下屬，我們自己廟裡的義工，來的這些善男信女、遊客，乃至我們寺廟裡的法師，在這樣一個境界裡，自己都不容易用上佛法，那是不是很不對路？ 2.如理聽聞佛法 我們在廟裡聽課、聽佛法，抱著一顆什麼心？我們不能說：我今天來，希望聽到什麼、得到什麼。你要換一個心態，要很認真地聽廟裡的法師在講什麼，告訴我們什麼道理，他指出了什麼問題，他講的是什麼，他講的這些內容跟自己有什麼關係，自己有沒有這樣一些問題，自己在過去有沒有發生過類似的狀況，這些指導性的意見、說法，對自己今後會不會有幫助。如果有幫助的話，我們應該把它記住，以後能夠參考，能夠幫助自己解決問題。而不是說，自己希望聽到什麼，然後你來聽，這個法師講的跟我要聽的不一樣，就認為這個法師講得不好；或者說，這個法師講的，我要拿經論對照對照，他講的是經論裡邊的哪一段。要是這樣，你就搞錯方向了。 我們這裡講佛法，不是要你來當裁判，來判一判講的跟哪一段符合不符合，那是兩回事。如果這些尺度拿捏不準的話，你到廟裡聽聞就會發生很大的問題。我們現在不是對哪一段經、哪一段論的文字來消文，不是來做這方面的工作。做這方面的工作，我們時間還沒有到。更何況，我們自己家裡邊有這種經論，自己能夠看得懂，那完全不需要來廟裡聽講。在廟裡聽講佛法，本身就是一種修行的過程，並且是直指人心，直指我們內心的弱點、煩惱、問題以及如何來面對和解決他們。然後，大家來造一份共業，來結一個善緣，這樣慢慢地大家就能夠走得上去，就會越走越穩，越學越好。