透過「禪坐」看修行 傳喜法師天台山禪堂開示(10.03.04)
萬年寺這個寺廟開山祖師是智者大師，所以這個寺廟在地球上，就是說千年萬年都可以。佛陀的，只要佛法在人間這個寺廟就可以在人間。
你想想看，我們人幾十年功夫就過去了，不管我們現在怎麼樣，我們在座的你成功或者不成功，幾十年一晃就過去了。幾十年過去了連個坐還不會坐，走路也不會走路，呼吸也不會呼吸，吃飯還不會吃飯。一打坐就把一個人的素質顯出來，呼吸會不會呼吸，呼吸會不會吵到別人，夜裡打呼打得別人睡不著覺，打坐「呼哧 呼哧」的，這樣可以嗎？
那叫心平氣和，這個氣要和的。反過來說心浮氣躁，心是浮的、氣嘛就躁的，就算你自己不在意，但你會打擾到別人的。所以說往這一坐，這就是什麼啊？大家都在這個空間裡面，大家都用功，一個人如果心平氣和，一坐，一支香、兩支香動都不動，像消失掉一樣，像入涅槃一樣，那大家自然就會向他看齊嘛。
反過來說往那一坐，一般性禪堂半支香之後人就心煩氣亂了，動這動那，開始動了，那就表明我們生命質量不高嘛，自己還不能把自己處理好。那在死亡之前，這個事情你不辦好是很恐怖的，活著你都不知道怎麼樣，那你死了還了得啊！活著的時候能擺平，能把自己擺平，煩惱能降伏，那你對外才有真實的意義嘛。
所以禪堂里所謂的學規矩就是這個，不擾亂他人，然後自己怎麼樣能夠受用佛法。你經讀得再好，這個地方就表現出來了，你這個人修行怎麼樣就表現出來了，包括你的福報，你的智慧，在這個禪堂里都可以呈現出來。你有智慧了，往下一定，兩支香根本不會昏沉的，就融在空性裡面。
你沒有空性，往下一坐馬上就入昏沉，沒智慧馬上入昏沉，所以沒福報身體坐不了，坐坐就不行了，腰酸背痛，內外就岔氣了，這時福報智慧就體現出來了。既然體現出來了，那就知道自己的缺點，那平時怎麼樣求福報，怎麼樣懺悔業障改變，所以禪堂真正是現出一個人真面目的地方，所以禪堂叫「此是選佛場 心空及第歸」。
反過來說你心沒有空，就會融不入。如果給你一個地方，佛坐在這裡，我們大家也坐在這裡，怎麼樣把自己生命先弄明白，這個很重要的。我也走過一些禪堂，偶爾才會碰到一些修行好的人，往那一坐真的動都不動的，完全得定，完全得輕安了，就是那樣。
所以福報智慧都有了，身體也好，腿子往那一盤，盤幾個小時都不會酸的，那就入定了，會有禪悅知道嘛。入定入進去了，生命就得到快樂了，叫「生滅滅已 寂滅為樂」，這個樂才是真正的。縱使佛法都滅了，一萬年都過去了，但是你的這個法喜是無量的，所以叫無量光無量壽。
我們念「南無」，「南無無量光無量壽」，就是說我們要進入這個狀態，要進入到這個狀態當中來，這個很重要的，所以平時我們修什麼就要很清楚。我看今天大多數的人都不錯，今天最舒服了，沒有人， 唉！這麼大。但是你有沒有發現，雖然這麼大，但是哪個地方一點點聲音你都聽得見，都聽得見的。
所以，比如說打禪七的時候，從十月十五到正月十五，十個七。十個七，那打禪七的時候都是滿滿的，像高旻寺還分兩排，外面一排，裡面還有一圈，如果好幾百人在一起，有一個人動，唉！所以就有香板。你看那裡有塊香板，香板就代表尚方寶劍。在過去來說，為什麼要學規矩呢，就是必須你不能擾亂別人。
像過去要種地，就農閒的時候，冬天農閒能夠集中打十個禪七，這十個禪七出來，好了又開始種地了、春耕了。一年下來，三百六十五天，就這幾十天是用功的。那要打岔打掉了還了得，大家用功就有可能會證果得道，有的是養道。
像天童寺有三個禪堂，開悟的人一個禪堂，常住的一個禪堂，還有掛單的，掛單來也不知道你功夫怎麼樣的，所以掛單的一個禪堂。常住的，知道功夫還不錯的一個禪堂，還有一個專門開悟的，那往裡面一坐就不一定了，比如說一支香，跑香啊，那不一定了。所以天童寺有三個禪堂，然後有人拿一個香板巡邏，步子輕輕的一點都不會吵到你，那你入定的話就不要緊。如果打瞌睡了，板子就「啪」打上來了，如果你心煩氣躁了馬上打上來。
今天我們去石梁，石梁，那修行人都是非常好的，像月圓師父在那邊都將近二十年了，心無塵埃地住在那裡。雖然每次都說，修行人不講情面的，他有時候說下次再見到我們就不認識了，但是還是不錯的，今天吃一餐飯不容易的喔，平常你想去吃一餐飯，誰理你啊，那是羅漢道場。
十幾年前我帶兩個人去，看他們做功課的時候拖個拖鞋，他就想了，出家做功課拖個拖鞋，剛一這樣想人都站不住了。他後來跟我說，師父，我看到他們上早課穿個拖鞋在那做功課，起了一個分別念，結果人都站不住了。
我說，是的，你好起分別念的，師父穿拖鞋還是光腳關你什麼相干，你起那個。那個地方真正的五百羅漢道場，多少自在，不得了的。它是天台山最早的道場，真正的天台山的根本，天台山五百羅漢道場就是以石梁為主的。
這裡嘛是智者大師開山的，當時智者大師開山的總共有四個道場，第一個就是修禪寺，接下來就是這裡萬年寺，還有就是我們昨天住的高旻寺。高旻寺是怎麼開山的呢？因為智者大師在曬經的時候，一陣風把那個經吹起來，飄飄忽忽、飄飄忽忽就落在高旻寺那個地址上，以這麼一個緣起，到那邊撿經，一看，唉！這個地方倒是不錯，溪水環抱，靠著山，就在那裡建茅棚，開始叫高旻。
還有一個是國清寺，國清寺是智者大師親自量地皮設計，造不是他造的，但是也算，這四個道場是智者大師的開山道場。但是石梁還早，石梁是大佛寺的那個弟子，譚光尊者的弟子譚佑尊者，進石梁發現了經書裡記載的這麼一個羅漢道場，這樣就開山了，將近有一千四百多年的歷史。
這裡是一千二百多年的歷史，將近一千三百年了，這裡多好，多安靜啊！人有這麼大的福報，這裡住個幾年。如果我們人修心，把自己能夠安下來了，那就無所謂了，就是在寧波也會有快樂的。
像昨天去的塔頭，天台佛學院第一屆是在那邊辦的，後來移到這裡來了，確實是好地方，我一直都嚮往已久了，萬年寺！萬年寺！現在這個是諦閒法師重新修的，文革之後，現在是國清寺的力量再把它修起來，我們今天在這裡享受一下！
阿彌陀佛！ 校稿： 慧修 編輯：德藏