梅花香自苦寒來
傳喜法師10.7.31法堂開示
通過這幾天的學習，看《金剛薩埵》應該會更容易理解一些了，是不是？這裡面很多的名詞，所以需要我們廣修這些教點，所以佛法分教法和證法兩個部分。《金剛薩埵》這個屬於精華，屬於證法裡面的竅訣，這個在我們佛教的兩千多年當中，這個是破天荒，第一次。以前求這樣的法怎麼樣，要帶著等身的黃金，就是你身體有多重你要帶多重的黃金去，是不是去了，就賣給你了？還要看你表現。
像剛才我在這邊看這個片子，大家也不知道好，到底多珍貴也不知道，所以為什麼這個法要秘密呢，就是這樣，放映出來，大家不知道的話，秘密有什麼用啊，再珍貴有什麼用，不尊重，有什麼用，再說沒有教法的基礎有用嗎。好玩，看一般卡通片一樣，那是何其殊勝的教法啊，法王如意寶一生當中給我們大家的禮物啊，看三遍得傳承。看我們在座這麼多人算善根很大的，你們諸位在座的看這個片有幾個人真正得能夠相應的。
我們本身就有一定的善根，又通過這段時間學佛下來了，通過這段時間善根的恢復，心裏面決定我以後要修行的請舉手，好，請放下。決定我要成佛的請舉手，好，放下，現在佛的經典還在世間，以後好好去讀啊，我講的《五蘊論》和《百法明門論》那個都已經在佛的教法里屬於很高的了。我們應該學佛從哪裡著手，以後要你們要認真的學習《普賢上師言教》，那條成佛之路要把祂搞清楚，怎麼樣成為一個成就法器。
像這個《如何依止善知識》後面就講到，前面是講善知識的相，後面就講徒弟的相，所以我們下午著重把徒弟的相也要給大家學習一下，什麼是弟子。上師倒有了，弟子不成就相有什麼用啊，是不是，像這個片子，別人老修行看了之後趴下來磕頭啊，這個屬於證法裡面的竅訣啊，這等於爸爸傳兒子一樣把這個竅訣給你。這裡的每一句話，每一句話，每一句話都是寶啊。
你學體育的好了，教練他真的會教你他自己的心得體會？那你要表現很好很好，他覺得你這孩子真不錯，他會把自己的心得體會交給你。學醫生也是這樣，不管中醫西醫，它裡面都有竅門的，真傳一句話，假傳萬卷書，都有竅門的。但是這個竅門也是需要大量的原理，所以他看你這麼精進地學這些理論，在實踐上面你又有悲心，都具足了。也就是說你確實像一個好醫生，那老師他就會要把自己好的東西交給你，他不交給你他良心也過不去。所以我們佛教叫遇到法器不傳法是有罪的，反過來說遇到不是法器你就給他，你也是有罪的，你給他一點用也沒有，反而把尊貴的東西弄得像垃圾一樣。
所以我們做這個法其實也是這樣，除了人力物力財力，你想想看，純粹我們佛教界自己做的，師父就這樣努力了兩年，我們做的人像閉關一樣的，工作人員閉關一樣的做了一年。就靠我們佛教界。每一個鏡頭你這看看很簡單，這種片子是論秒鐘算的，一秒鐘要多少錢，有的人我看打瞌睡了，頭低在那裡。這主要讓你看，耳朵聽，聽到你知道是什麼，而且這裡面毫無錯誤的，多少不容易啊，每個做的人還現業障，也有瑞相，有瑞相也有業障。瑞相是佛菩薩加持，業障就是加持之後，然後你過去無量劫的業障就會犯出來。
我們這兩天是不是啊，我們這兩天也會的，加持很大很大，業障也會「嗚嗚」都往外冒，有時候平時是個很好的孩子，很賢善，但是有時候在這個過程當中會生煩惱，大量的煩惱，自己都覺得捂都捂不住，往外跑。我覺得這個世間，你們越學越知道，真的是這樣，你說這個片子看了。祂跟《功夫熊貓》比起來有什麼兩樣，《功夫熊貓》做了幾億美金，那做得再好看，它有多大意義嘛。
《如意寶珠》每句話都不得了啊，所以為什麼學理論，我們出家之後學理論要學幾十年，你說決定修行了，決定要成佛了，花幾十年去值不值得，然後理論通了之後再修這個，經典的，深入進去的，那都是竅門的，諸佛的最秘密的智慧。把教法之後落實到證，不單單證法，這個屬於證法里的竅訣，用一個專業的話叫帶著空行的心血溫暖、上師的口訣的精華、十方諸佛的大悲心的密，直接看這個，由這個修就轉凡成聖了。
看的這個片子裡，由一個凡夫變成透明的，然後也變成了金剛薩埵一樣，克隆，直接就把我們克隆成佛了，所以叫即身成佛，廣行菩薩道，久遠劫的菩薩道，你如果以菩薩道的修法的話，都難以成就這樣的，這種法叫什麼呢，如太子一般的，一生下來就在皇帝家，就有機會做皇帝的，這個佛教里最殊勝的，但是我想，你看好了，那你可以說放到社會上會有多少人珍惜。
我去年年底，今年年初在台灣弘法的時候，我在台灣問他們：「你們有多少看到過這個片子的？」結果下面舉手的沒幾個，出家人還不錯，有點福報，都看過。我說出家人裡面看過三遍的舉手，結果就一兩個舉手，就一兩個看過三遍了，上師說的看過三遍就可以得到傳承，就可以正式修了，那你想想看，這個片子還主要在生命電視台放了一遍又一遍，放了一遍又一遍。我今天我觀察，就我們在座的這麼有善根的人好了，看到這個片子的，而且兩邊對比下來，我看這就末法時代相，女眾要比男眾精進。
剛才念是不是因為女眾人多，念得聲音大，不是啊，女眾看的時候腰都挺得直直的，我們男眾這邊歪溜斜垮的，我就帶著你去打仗好了，你還能打什麼勝仗啊，一點向法的精進心都沒有。都做了現成的給你們吃，你們還嫌不好吃，那你就可以看出來，你說我還指望你們以後光大佛教，拯救痛苦眾生。現在給你們泡在蜜裡面你還不知道怎麼樣呢，你想想看，你還怎麼去拯救苦眾生啊。
像《米拉日巴尊者傳》在座的看過的多少，舉手，很少，請放下，好好去看，還要去看。你看米拉日巴尊者求得上師允許，想坐在這個座位來聽法，你看都要經過多少的磨練。我們現在什麼都是現成的。我以前講的嘛，達摩祖師的時候，他的那個徒弟要來求法，要把胳膊砍下來。現在是師父要帶你們，要傳法給你們，師父要把胳膊砍下來，跟你們說這法是好的，師父不圖什麼的，砍了胳膊證明給你們看，師父不圖你們什麼的，師父跪下來對天發誓，求你們好好學，是這樣子，這叫末法時代。
過去徒弟，那求這個法還了得，帶著等身的黃金去也求不到這個法，現在師父還把祂做成立體的，畫成小人書啊，給你看。所以要花幾十年的時間讀理論，準備好了師父才教你，師父講幾句話就：喔，明白，知道。傳竅訣的時候，你基礎還沒打好，師父還從頭給你來，還給你補習，出離心是什麼，因果是什麼，因果為什麼不虛，因果裡面的花報、等流，還給你補習這些東西啊，還給你補習地水火風，四大，還給你補習色、受、想、行、識，五蘊，還要給你補習這些啊。你這些好好地自己都得學得熟熟的，學得熟熟熟熟的，然後才秘密地跟你講，是是是。
我們學顯法學了老半天，打坐，思維那種。《如意寶珠》一上來打坐，「阿」字無生的大空性，一句話代表掉了，所有顯宗的基礎其實就這一個字都代表掉了，你如果顯宗沒學個幾十年，你讀「阿」字無生大空性，什麼意思啊，一點也不知道。我們念的阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，無量光無量壽，什麼是無量光啊，如果有善知識慈悲攝受你，你不會念，照樣往生，我跟你說，阿彌陀佛不會念都可以往生的。你自己能得不得了，聰明得不得了，你沒有善知識攝受，你再會念阿彌陀佛也不一定的。就是往生了還是諸佛菩薩慈悲，不是你有多大本事念阿彌陀佛念出來的，但是要按照教理上來說，阿、彌、陀、佛，每個字都含義很深的。
所以為佛與佛才能夠了知啊，「阿」字無生大空性，要有善根的人學幾十年教理才能通達到，否則的話哪裡那麼簡單。我們這裡的多吉師父和洛桑師父他們都在南無寺，多傑師父在那裡親近，真的大活佛大活佛，大吉活佛，他老人家真的像佛一樣，他在那邊親近上師十幾年。他們學教，幾年下來才學幾頁，幾頁啊，他們學了二十頁因明，其他一個寺院來辯論的時候，他說：「你們學二十頁還算多呢，我們幾年下來，跟師父只學了幾頁。」出家人這樣的。
像我給你們講《五蘊論》也好，《五蘊論》重在講無表色，《百法明門論》給你們重點地提綱挈領，把《百法明門論》真實意義講出來，名相上以後慢慢你自己去看。那些如果能夠你精進地修學了，再看這片子那還了得，真如甘露灌頂一般。但是你不經過自己的意樂，不經過你自己苦苦地去追求，你哪裡會得到這樣子的快樂啊。所以我們古人比喻叫「梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出」，我們也沒磨，所以古人就教我們讀書好了，他說還要行萬里路，為什麼要行萬里路，多一點人生經歷，多一點人生感悟，喜也是來自內心，你有感受，苦也是刻骨銘心的苦，也會有感受。
給這樣一個無上的寶，如果比喻的話，我現在把地球給你，你現在可以做地球的王了，給你這麼大一個權力，地球上所有的金銀財寶都歸你了，現在你就是地球的首富了，我給你那個禮物重，還是給你一個《金剛薩埵》這個片子修法這個禮物重啊？我比那麼重，我們哪裡知道啊，就像那天比喻一樣的，蘋果沫子螞蟻很喜歡的，給它整個一個蘋果它就不知道的。看著片子沒精打采的，然後說：「發香蕉嘍」，就興高采烈地都去了，法沒有感覺，香蕉有感覺，吃的有感覺，舉個例子說喔，世間人就是這樣。更大一點的人你給他吃的他不要，不如錢，它很實惠的，世間人追求的就是錢。
我們現在這個生命，所以為什麼要沉澱，學教就是開發我們的智慧，修定再把祂收攝起來，一個是放，一個是收，放收放收，處在如法的狀態里，生命不斷壯大。所以我們現在基本的都缺乏，所以我們通過這次來，要明白要想修行要想學佛打好紮實的基礎，平時我們學習的任務又重。明天就沒有課了，有的人想到快要解放了，心裏面就竊喜啊，有的人就開始有點悲傷，所以各個都不一樣，我們在座大多數都是非常非常好的。好的裡面很好，又有善根又聽話，但是裡面也會有煩惱，也是會有習氣，自己要好好對治，
這次來寺院，你們看了兩遍了，《金剛薩埵》，你們有的如果再沒看過的，回去，這次也每人發你們一盤，回去好好地看。還有《普賢上師言教》最新版也出來了，前行部分，到時候等有了，我也會給你們，前行部分。你們按照那個，那個就是，就從一步一步一步怎麼修行，走出來的，按照那個來修。
這樣我們的生命真的就有希望了，不僅僅佛菩薩已經功德圓滿在救著我們，我們自己也去跟佛菩薩配合。即此一生就能夠踏入，作為聖人，現在我們剃了頭，穿著這個衣服，這個叫形同，形同聖人，因為十方一切諸佛都現出家的形象而成佛的，十方佛都是以出家的形象成佛。而且十方諸佛也說了女身也要有慚愧心，十方諸佛都是大丈夫身成佛的，就是《法華經》裡的龍女，她又是畜生，又是女孩，又是小孩子，八歲的龍女，但是她要成佛前都一下子要變成大丈夫身，然後才示現成佛。
佛是怎麼，純陽的，所以女的有沒有自性是女的，固定的。不是的，虛妄的，就是那個虛妄卡住。所以男的我們現在沒好好修，我們身上有沒有女的？有啊，那個陰的部分就是女的，他不是純陽的，女的能不能修純陽，也可以修到純陽的。所以大家一學佛了之後有沒有什麼師姐師妹，有沒有？沒有了，學佛的人都喊師兄弟，這個不是性別歧視，這個是代表一種法，代表一種純陽的，光明的。
這裡面這個「兄」，已經不是男女性別那個意思了，如果我們是凡夫，如果我們停留在那女相上，不管是男的也是凡夫，女的也是凡夫，沒有什麼好那個的。如果修行了，大家都從凡夫里走出來了，所以過去我們中國近代就有，喊女的，修養非常好，道德非常好別人就會稱她「先生」，對不對？女的被稱「先生」那還了得。中國有幾個女的是被稱為「先生」的，過去，再比現在再遠一點，先生這個詞來自哪裡，外國的一種稱呼。中國再更古一點稱什麼？「君」，某某「君」，女的如果修好了，被大家稱為「君」，本來「君」是稱男的對不對，但是那個的時候，我們叫王昭君對不對，所以稱為「君」。
過去書信上都有一些，還有一位近代女作家——冰心，冰心是不是也被稱為「先生」，冰心先生，對不對？很少的，所以你看，我們一皈依三寶，就被喊為師兄嘛，就是這個意思，知道嗎，通過修行也可以達到，當今世界就有，我都看到有這樣的報導了，她通過修行之後，即身女轉男身，不是靠變性手術做的，她就是靠修行。
所以自古以來佛教界很多，你就看《地藏經》也好，《藥師經》也好，感應錄里都有，很多女的即身通過這個修法，轉為男身。除了我們這個粗大的，四大的根身，這個身的話，昨天講到微細上，那你觀想出來的所有這些都是一種色法，祂都是一種業。這種善的業聚集到一定的量的時候，我們就發生轉變，量變本身是有微細的質變的，量變達到一定程度的時候有根本的質變。
人要往高處走，像我們這樣天天就因循度日啊，然後消費自己的生命，現在消費生命太多方法了，所以佛陀就悲憫我們。五濁惡世的時候，末法時代，五蘊昌盛，什麼叫五蘊昌盛？我們的眼睛對色，是不是現在的色很漂亮，耳朵聽到的聲，現在的音樂是不是很好聽啊，各式各樣的誘惑就像賊一樣來搶劫你的精神財富。
你逛街去逛一趟是不是回來累得筋疲力盡，就一分錢的東西不買好了，那也不得了。跟過去農業社會的這種形式大大的不同，過去淳樸、寧靜、少欲、知足，那種生活現在已經很少了。現在這種虛華，浮躁，到處都是打劫你生命的，太多了。
所以我們現在能夠看清這些，能夠做一個大智若愚的人，能夠做內守的人，決定自己生命方向的人，那十方諸佛都讚嘆啊。 整理：妙就 校對、編輯：德藏