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時間:2020/7/16

三藏十二部 凡是佛教徒,大多數的人都知道,釋迦牟尼佛,說法四十九年,講經三百餘會,所以佛教的經典,一共結集起來,有「三藏十二部」之多,浩如煙海,自然為其他的宗教望塵莫及,就是一個大學問家,有了高超的知識,若未出家,要想窮究如此廣大無邊的法門,僅憑一生時間的經歷,也很難閱讀完畢,何況精微究竟,自非易事。 所謂「藏」者,乃是寶藏的意思,佛教的法寶,計有「經、律、論」三種,合稱之為三藏;大體說來,「經」所闡說的是「定」學;「律」所闡說的是「戒」學;「論」所闡說的是「慧」學。這三學,在佛教里叫「三無漏學」,因三學達三藏,故稱之為三藏。 又有「大乘三藏」,「小乘三藏」,及「大小三藏」之說法,乃一、「聲聞藏」。二、「緣覺藏」。三、「菩薩藏」。合大、中、小三乘而立之三藏。 在歷代高僧大德法師中,有稱為「三藏法師」者,乃是譽稱這位佛學泰斗,對於佛教的經、律、論三藏教理,都已經通達,所以才有資格被尊稱為三藏法師。 如果一般通稱者,則為法師的讚美之稱;要說特別稱呼的話,那就是指唐朝的玄奘三藏,當之而無愧也。 在三藏中乃包括了「人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘」等五乘全部佛法,如果通達此五乘佛法的法師,也應該配稱之為五乘法師,方為合適。 所謂「十二部」者,在五乘三藏所有一切佛教的聖典中,又分之為十二個種類。依仁王護國般若波羅蜜多經二諦品的記載:「波斯匿王向佛言:十方諸佛,一切菩薩云何不離文字,而行實相?」 佛言:「大王!文字者謂:契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希有、論議,所有宣說音聲、語言文字章句,一切皆如,無非實相,若取文字相者,即非實相。」實相者,實相般若;而取文字相者,叫文字般若。 佛經里分為十二種類別是: 一、契經:經者是道,道即是道路,乃契合於一定的軌則範圍。其所說的經文乃契人之根機,而不變易,合乎真理者,謂之契經。 二、應頌:即是應前所說之長文,而重複短頌者,又叫重頌。 三、記別:乃是佛陀授記諸弟子等,將來成佛的事;記者決定,別者乃將來的果報,分別劫數、國土、佛名、壽命等等的記載,叫記別。 四、諷誦:乃以諷誦詠贊佛法甚深的妙義,頌揚佛、法、僧三寶之辭句。 五、自說:乃無問自說,如阿彌陀經,就是沒有菩薩啟請,而由佛自己宣說者。 六、緣起:乃闡明萬法皆因緣而起的經典。 七、譬喻:為顯未知之法,隨順世諦種種比喻,使人明白其義理者。 八、本事:乃佛說弟子菩薩聲聞前世行業事歷的經文。 九、本生:乃如來自己宣說往昔因中,為菩薩時的一切因緣行業。 十、方廣:方廣者乃是大乘經典的通稱。 十一、希有:乃是未曾有的事跡,無相類者,是不可思議的,現希有的事,而曠世所未聞者,故言希有。 十二、論議:乃經中的一切辯說、設問,而辨明法相之處,故為論議。 以上就是佛教之所謂「三藏十二部」經典的簡略解說了。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!