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時間:2020/9/4

經.律.論

正確認識———經.律.論三藏經典

我們現在學佛修行,主要是依靠三藏十二部經典。那三藏十二部經典是怎么來的那? 三藏十二部經典,是在釋迦牟尼進入無餘涅槃後,由釋迦牟尼的後世弟子們,依照釋迦牟尼生前所講的法,集結而成的。而有些論典是釋迦牟尼的後世弟子所造。而且是在四到五百年的時間裡,分四次集結而成的。才形成我們現在的三藏十二部經典。 第一次集結是在釋迦牟尼入滅後,由大迦葉尊者為上首率領五百僧眾而集結。在大迦葉尊為上首集結經典時,有很多釋迦牟尼的弟子沒有及時趕到。在大迦葉尊者為上首集結經典散去後,後來的釋佛的弟子們又集結了雜集藏與禁咒藏。 第二次集結是在釋迦牟尼入滅百年後,由耶舍陀長老為上首,集七百僧眾集結一次。 第三次集結是在釋迦牟尼入滅百年後,二百三十五年的阿育王時代,由目犍連帝須為上首,集僧眾六萬多人集結一次。 第四次集結是在釋迦牟尼入滅後的四五百年的時候,由世友菩薩為上首,集五百羅漢.五百菩薩集結一次。 在四到五百年的時間裡,一共集結了四次,才集結成了我們現在的三藏十二部經典。對這四次的佛教經典的集結,在佛教史上說法不一,還存在著爭議。我們學佛修行者,沒必要去考慮這些,只要了解一下就可以啦。 總之,現在的三藏十二部經典是在四到五百年的時間裡,分四次集結而成的。經.律.論三藏十二部佛教經典集結的完成,標誌著佛法徹底地從宇宙生命現象的科學真理走向了宗教。 佛法原本是開發眾生智慧,使眾生趣向解脫的宇宙生命的科學真理。到了釋迦牟尼入滅後的一千年後,佛法卻成為了對個人的崇拜與對佛寄予的庇護.祈福的精神鴉片。成為了被一些階級用以束縛眾生思想.欺騙眾生,以致很好地統治眾生.欺詐眾生.剝削眾生的工具。 這就是我們常說的佛法的像法時代,釋迦牟尼入滅後正法一千年,像法一千年。而經.律.論三藏十二部佛教經典的集結,正好是在四到五百年的正法年間。三藏十二部集結完成後,也就逐漸地進入了"相法時代"。 所謂的像法時代,就是從對佛法真諦的實踐上,從依佛法來淨化自己的身心上,從解脫世間煩惱與痛苦的束縛上,向著對佛菩薩的崇拜與庇護.祈福上的發展。這時代多數的眾生,已經不在依佛法努力精進地來淨化自己的身心,已經不在通過自己的努力來尋求解脫,而是對佛菩薩寄予庇護.祈福。 這正迎合了一些統治階級與以謀取個人利益人的口味,他們大勢歪曲釋迦牟尼所講的戒與因果論。他們以歪曲的因果論來麻痹佛法信徒們的思想,以戒律來束縛佛法信徒們的思想行為。 比如:為什麼我當國王啊?為什麼我受你們供養啊?為什麼你們受苦啊? 是因為你們上輩子有罪啊?所以你們要守戒律啊?要聽我們的話啊!!! 福報不能以世間的資產與權力來衡量。我們今生的遭遇,並非都是上世帶來的。而世間的資產與權力也不一定是福報,有的相反是惡報.他們以歪曲了的因果論,肆無忌憚地騙取眾生的供養,大興土木地修建廟宇.佛像,為自己建立一個特殊的權利王國。 這一時代佛法信徒們,不在象正法時代那樣,把釋迦牟尼所說的方便法,用以社會實踐,用以自覺主動地運用佛法來淨化自己的身心.而是注重對佛法知識掌握多少來衡量一個人的修行層次;這一時代大多數的佛法信徒們,都以研究法相為主.因此,這一時代被稱為"相法時代".相法時代,可不是所有的佛法信徒都是這樣的。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!