《阿含解脫道次第》第十八章 欲神足→正精進 問答
三二四、快速證果的方法是什麼？
答：有決心 、有魄力；有平等心和恆心；有方法、有次第。
三二五、有人看到大自然覺得沒有什麼，這是什麼原因？
答：1.聞思基礎不夠；2.心太粗，沒有靜下來，所以看不到法。
三二六、什麼比文字、語言更接近實相？
答：幻燈片。
三二七、知見和如實見有什麼區別？
答：知見是頭腦的思維，是一個名詞、概念。如實見是經過實修實證，親自體驗到了真理實相。
三二八、四神足的內容及根本精神是什麼？
答：四神足：欲、念、定、慧。根本精神：精進不放逸。
止觀雙運才能開智慧，而定力成就，來自於不放逸。欲神足就是要有正法欲、善法欲。有正確的聞思，善法欲才會出來。沒有欲神足，就離不開欲界的吸引力，自我放不掉。唯有欲神足出來，才會勇猛精進的走在修行路上。
三二九、四正勤的內容和根本精神是什麼？
答：1.已生惡令斷。2.未生惡令不生。3.已生善令增長。4.未生善令生起。根本精神：說到做到，知行合一。
三三O、修行中退失道心的原因是什麼？
答：1.沒有找到正法，沒有找到解脫道。2.急於找法門修行，但聞思不足。3.用功方法不當，又未得到善知識的協助。4.我慢梗阻作祟，不願虛心求教學習。
三三一、布施的深義是什麼？
答：布施可以打開狹窄的心胸，打破我們的身見、打破錯誤的觀念。透過布施，有助於把我是、我能、我慢，能夠放下。是破除身見的一個重要方法。
增補：
243、欲神足的重要性是什麼？(33頁)
答：欲神足是要離開欲界的滾滾紅塵，如果沒有相當的決心和出離心，很難離開。因此唯有欲神足真正的發揮出來，才會勇猛精進的走在修行道上、才會把修行解脫擺在第一順位。欲神足是協助我們成長、從有為的過程到達無為、從有修的過程到達無修，欲神足就是要讓我們的精進、求知、求證，真正發露—求解脫之欲。
244、什麼是見法？(34頁)
答：比如你天天在生氣，都是見法的好機會。所以任何的境界都能幫你見法，當你在生氣時，瞋恨心、貪心、貪瞋痴慢的這些，都是法相，你要去看到，這就是見法。
245、如何理解佛陀所講的到達彼岸不易也不難？(35頁)
答：要達究竟解脫的彼岸不易也不難。不易是因為願意腳踏實地依解脫道次第而行的人，少之又少啊！而不難、是因為只要依解脫道次第而行，精進努力，要開悟、解脫、斷結、證果並不困難。如果你能夠效仿佛陀用生命去找尋真理，就能夠跟佛陀一樣速達究竟解脫的彼岸。
246、如何珍惜這門解脫法，下功夫聞思修證呢？(36頁)
答：真正能夠對原始佛法這一種純樸、樸實的解脫法有興趣、有切入的人，大部分是很願意腳踏實地、求真求證的人，還有就是過去已經找過很多法門，吃過很多苦頭，碰過很多釘子，歷盡滄桑，繞過很多彎彎曲曲的路，吃盡了苦頭的，這樣能遇上這門解脫法的人。就會很珍惜，他才會下功夫去聞思修整。當然過去的不平常的尋覓路程，都是你的助緣，我們也應感恩過去種種因緣，如果沒有經歷過那些，也很難珍惜當下的因緣。