問：佛法的博大精深，有八萬四千法門，禪宗、淨土宗、律宗……宗派各不相同，我個人學習哪個宗派可能更適合呢？答：我送你十六個字，來自禪宗三祖僧璨禪師《信心銘》：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。「至道無難，唯嫌揀擇」，就害怕你選來選去，「但莫憎愛，洞然明白」，既沒有喜也沒有厭，馬上就明白。所以開宗立派之初，前三代人可能是受益者，第四代之後百分之九十都是受害的，所以我非常討厭宗派這件事。有人問我是禪宗哪一派，還是南傳，我說我這裡只有佛法，最後連佛法都沒有了。所以，就是這十六個字：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」當年天皇道悟禪師，他的徒弟龍潭崇信禪師本來是個賣燒餅的小伙子，每天拿十個燒餅供養天皇道悟禪師，不管生意好壞，買得出賣不出，三年如此，每天都供養。有一天，天皇道悟禪師拿了一個餅還給他，小伙子心想，我的餅供養給你了，你怎麼又給我呢？天皇道悟禪師說：「是呀，你的餅我給你呀！「小伙子回到家裡，睡不著覺了，「我的餅給我呀」，想呀想呀想，第二天找到和尚：「師父我要跟你出家。」「為什麼出家？」「我的餅給我呀，我在哪呀？」開始有問題了。好，出家，三年啥也沒教，苦苦惱惱的。三年後，他說：「師父，我跟你告別。」「為什麼要走呀？」「看三年了，你啥也沒教我」，「我怎麼沒教你呢？」「是啊，你又沒有給我講法，又沒有給我授經，什麼都沒有。我來給你磕頭，你就還禮，我給你送飯，你就吃飯，給你遞水，你就喝水……」「這難道還不是佛法嗎？」輕描淡寫，原來佛法一切現前呀。但是馬上他又有問題了，衣來伸手，飯來張口，禮拜就還禮，每個人都是，「為何他不是佛？」天皇道悟回答：「只因他千般計較，萬般思量」。吃飯的時候千般的計較，睡覺的時候萬般的思量。思、量，總是在琢磨，用輪迴的心來想這件事。於是他也不走了，本來包袱都打好了，準備從此行腳，去參禪訪道，結果這回知道師父真有法了，才死心塌地跟著他；後來龍潭崇信禪師度了德山禪師。禪宗講「德山棒，臨濟喝」，禪宗著名的德山禪師，那是很厲害。所以這個宗派，我是很討厭的，但是有時候人家問我，「你什麼宗派的？」我說：「臨濟宗的。」「第多少代傳人？」「第45代。」但有言說都無實義。這是給誰用的，給那些要用的人用的，不是給你用的，但該用的時候還是要用。《法華經》中有著名的幾個句子要記得：「一切治生產業皆與實相不相違背」，打破了所有的對立，那在藝術上大俗即大雅，大雅即大俗，然後「不壞世間相、世間相常住」。六祖說得更徹底：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。兔子有角嗎？離世覓菩提，胡說八道。三祖僧璨禪師的信心銘非常好，四字壓韻，像千字文，把這個問題解決，修行解決了一大步。