並諸菩薩摩訶薩(1):文殊師利法王子(2)、阿逸多菩薩(3)、乾陀訶提菩薩(4)、常精進菩薩(5)、與如是等諸大菩薩(6)。
(解)還有許多大菩薩,就是文殊師利法王子等各位大菩薩。(為一段是說不獨是有1250位大羅漢,並且還有許多大菩薩,其中有某某等幾位。)
(釋)(1)菩薩摩訶薩:是梵語,若是完全說起來,應該說「菩提薩倕」、「摩訶菩提薩倕」。「菩提」是覺悟的意思,「覺」就是不迷,「悟」就是醒悟,又有使得旁人醒悟的意思。「薩倕」是眾生的意思。「摩訶」是大的意思。「菩薩摩訶薩」五個字,並起來說:就是能夠把佛法來化導眾生,使得眾生能夠明白真實的道理,並且是大大的化導,要一切眾生都成佛。若是照字眼講起來,就是「大菩薩」三個字。
(2)文殊師利法王子:就是文殊菩薩。在許多菩薩中,智慧最高,所以把他的名字排在各位大菩薩的第一位,同把舍利弗排在許多羅漢中的第一位是一樣的意思。
(3)阿逸多菩薩:就彌勒菩薩。現在各處寺院裡,山門口的一尊開了口笑的菩薩,就是他的形像。但是要曉得,這一尊像,是唐朝時候,一位布袋和尚是彌勒菩薩出來的經身。所以塑這樣的像,在人家曉得菩薩常常在世界上顯現的道理。若是講到彌勒菩薩的本像,那就和文殊菩、普賢菩薩一樣的。
從釋迦牟尼佛後,將來第一個成佛的,就是經上的這位阿逸多菩薩,將來就稱做「彌勒佛」。他的心是最慈悲的。
(4)乾陀訶提菩薩:就是「不休息菩薩」。因為他不曉得經過了幾千萬萬年,一直修行,從來不休息的,所以得了這個名字。
(5)常精進菩薩:照《大寶積經》說:這位菩薩為一個眾生,不曉得費了多少年代去勸佛他,還是不肯受勸,但這位菩薩卻仍舊跟著他,用種種方法教化他,沒有一些厭倦心的,所以稱他叫常精進。
(6)諸大菩薩:佛說法的時候,來聽法的菩薩也多的很,若是把他們的名字一位一位都提出來的也太煩了,所以揀幾位提出來。但是為什麼提出他們這四位呢?那是有一個道理的。因為修這個生到西方極樂世界的方法,必定人有「信」、「願」、「行」(7)三種心才能夠成功。
若是沒有大智慧的人,就不能夠發起真實的信心來;沒有大慈悲的心,就不能發起度脫一切眾生的願心來,倘然不發度脫眾生的這個大願心,那就同阿彌陀佛的願心不能夠相應了。那末就是願意生到西方極樂世界去,恐怕也不能夠成功了。
有了這信心、願心,還要切切實實的修行——念佛,不可以一天不念。若是今天念了,明天不念,那也是不會成功的。並且要把念佛求生到西方極樂世界的念頭,時時刻刻放在心上,不可以念過了佛,就把這個念頭拋開的。
所以必定要學那文殊菩薩的真智慧,發起信心來;學那彌勒菩薩的大慈悲,發起願心來;再學那不休息、常精進二位菩薩修行的樣子,一心一意的念佛才能成功。這裡特地提出他們四位來,就是給修行人做個榜樣的意思。
(7)信、願、行:(「行」,凡是作修行解釋的,都讀「恨」音)信息相信,願是情願,行是照修行的方法修。在下面解釋「眾生聞者,應當發願」一節內會詳細說明的。
及(1)釋提桓因(2)等,無量(3)諸天(4)大眾(5)俱(6)。
(解)還有釋提桓因等許多天上的人,同各種人都在一塊兒。(這兩句是說不獨是大羅漢、大菩薩,還有許多天上的人、各方世界上的人,和龍王等,都在那裡聽佛說法。)
(釋)(1)及:「及」字,是「同」的意思。
(2)釋提桓因:就是道教里所說的「玉皇大帝」。實在就是第二層天上的「天帝」。第二層天叫「忉利天」在須彌山的頂上,就是我們的頭頂上的天。這一層天的天王,就是「釋提桓因」也叫「帝釋」。
佛經上說過,他從前在迦葉佛(11)的時候,是一個平常的女人,他因為看見迦葉佛入了涅槃,就發了一個大願心,要造一座塔來供養迦葉佛。在那時,還有三十二個女人幫助他造塔,成功了這個大願心。靠了這種善業,他就做了「忉利天王」在「忉利天」的四邊:東、南、西、、北各有八天,總共有三十二天,各天的天王就是那三十二個女人做的。但是這三十二天,都歸釋提桓因管的。
可見造塔、造廟的功德大得不得了的,所以有這樣大的好報應。
(3)無量:是很多、很多的意思。
(4)諸天:「諸」是許多的意思。因為天多得很,不但是一直上去的二十八天,包括忉利天四面的三十二天,所以叫「諸天」(7)。
(5)大眾:「大眾」二字,不獨是說天上的許多人,並且包括「阿修羅」和其他世界的各種人,還有龍王等,種種都在內。
(6)俱:就是在一塊的意思。
(7)天:共有二十八天,欲界(8)六層天,色界(9)十八層天,無色界(10)四層天。都叫做「天道」。
(8)欲界天:
1、四大天王:在須彌山腰的四周圍,各有一位天王。東天王名叫持國天王,南天王名叫增長天王,西天王名叫廣目天王,北天王名叫多聞天王。這四位天王因為在須彌山山腰的四周圍,所以蓋不到我們這個世界的。
2、忉利天解釋見上(2)。
3、夜摩天
4、兜率天
5、化樂天
6、他化自在天
從我們這個世界下邊的最下一層地獄——阿鼻地獄(12)起,向上經過我們的這個世界,一直到位「他化學自在天」,總共有六層天,都叫做「欲界」,因為生有這裡的人,都有男女情慾的,所以叫做「欲界」(14)
(9)色界天:
從欲界天再上去,叫做「四禪天」就是「色界」,總共有十八層天。其中是:
1、初禪三天:有「梵眾天」、「梵輔天」、「大梵天」,這三層天叫「初禪天」。
2、二禪三天:有「少光天」、「無量光天」、「光音天」,這三層天叫「二禪天」。
3、三禪三天:有「少淨天」、「無量淨天」、「遍淨天」,這三層天叫「三禪天」。
4、四禪九天:有「福生天」、「福愛天」、「廣果天」、「無想天」、「無煩天」、「無熱天」、「善見天」、「善現天」、「色究竟天」,這九層天叫做「四禪天」。
凡是生到這九層天的人,都沒有淫慾了,並且只有男人沒有女人的。不過,那些人的身體,都還有形狀和顏色,可能看得見的「色身」,所以這十八層天,叫做「色界」(14)。
(10)無色界天:從「色界」十八層天再上去,又有四層天:叫做「空無邊處天」、「識無邊處天」、「無所有處天」和「非想非非想處天」。住在這四層天上的人,連色身(13)都看不見了,所以叫做「無色界」(14)。
(11)迦葉佛:在下面解釋「其中多有一生補處」一句中會說明白的。
(12)阿鼻地獄:「阿」是梵語,就是中國的「無」字,「鼻」字就是中國的「間」字,所以又叫「無間地獄」。在那裡就是常常不停歇的受苦,沒有一些間斷的時候。地獄的種類很多,這「阿鼻地獄」是最苦的、犯罪最重的,就要墮到「阿鼻地獄」里去的。
(13)色身:就是有形狀顏色可以看見身體的。
(14)三界:佛經里常常說的「三界」就是這「欲界」、「色界」、「無色界」。