疏【以彌陀即是全體一心，心包眾德，常樂我淨，本覺始覺，真如佛性，菩提涅盤。百千萬名，皆此一名。】
這個『一名』就是阿彌陀佛，阿彌陀佛把所有這些名字統統包括盡了，譬如中華民國是我們的國號，我們講某省某縣都沒有離開這一國。阿彌陀佛是一心全體，說常樂我淨，說法身、般若、解脫，說本覺、始覺，說菩提、涅盤，不管你說什麼，千經萬論裡面所說無盡的名相，都離不開阿彌陀佛。阿彌陀佛是大總持法門，我們應當相信。所以，這個名號攝無不盡！不但顯教所有經論法門統統在其中，密教一切經論法門也包括在其中。我再告訴諸位，世出世間哪一法離開了一心全體？你要是明白這個，什麼道都不要修！你喜歡搞外道，它也包括在裡頭，基督教、天主教、一貫道也包括在裡頭，沒有一樣東西出了一心全體之外，一句阿彌陀佛統統包括了。修什麼好？還是修阿彌陀佛好，因為修阿彌陀佛什麼都得到了，修其他東西只能得到一部分。修靈魂出竅，頂多修個鬼王，鬼裡頭能夠享福，比較自在不受約束，還是餓鬼道！為什麼不修阿彌陀佛？這是說出來這一句名號的功德不可思議。
阿彌陀經疏鈔演義（第二十五集）1994/12台灣景美華藏圖書館檔名：01-003-0025
陀羅尼，翻成中國意思是總持法門。總一切法，持一切義。大的來說，像這一部《無量壽經》就是大總持法門，它是總三藏經典；也可以說總世出世法，世出世間一切法都包括在這部經裡頭，不僅是佛法，世法也包括在其中，這是很了不起的。展開來就是世出世間一切法，所以這部經是大總持法門。就這部經裡面講，我們這一章是全經的總持法門；再說得精細就是一句阿彌陀佛，是四十八願的總持法門。你才曉得念這一句阿彌陀佛是什麼樣的功德，這句阿彌陀佛把世出世間所有一切法都包括了，一條也沒有漏掉。這是我們要把它認清楚，實實在在不容易！搞清楚之後，我們這個修行才真正抓到了陀羅尼，真正獲得陀羅尼了，這是一即一切，一切即一！這「一」抓到了，哪有不成就的道理？
從前我們不知道，沒搞清楚，這個清明、中元、冬至祭祖，我們要念三天的《地藏經》，祭祖！現在我們搞明白了，我在台北，我們清明、冬至都念《無量壽經》，不念《地藏經》了，為什麼？這個經包括《地藏經》，《地藏經》不包括這個經；阿彌陀佛包括地藏菩薩，地藏菩薩不包括阿彌陀佛，這才搞清楚！所以一切法統統用一部經，用一個佛號，再沒有打閒岔的，沒有夾雜的了。求消災也不要去念藥師佛，也不要念《藥師經》。念一樣就夠了，統統都念到了，一個都不漏了。真正搞清楚，大家都明白了，他們才沒有話說。大家都明白，就像是沒有共識，人家要抗議，我們超度為什麼不念《地藏經》？我們消災為什麼不念《藥師經》？他提出抗議。全部都搞清楚了，才曉得這個經典的殊勝。
大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第八集）1990/7香港檔名：02-008-0008
【諸佛密藏。究竟明了。】
『諸佛密藏』是什麼？給諸位說就是這一句阿彌陀佛。對於這一句阿彌陀佛的意義他明了。這一句阿彌陀佛是一切法的大總持法門，換句話說，一切佛法都在這一句阿彌陀佛包括之中，沒有一法漏失的。所以你念這一句阿彌陀佛，就是一切法統統都在其中。《華嚴》上說「一即一切，一切即一」，這個一就是這一句阿彌陀佛，這真正不可思議！
無量壽經大意（第四集）1992/12美國達拉斯檔名：02-002-0004
底下一句是「超情離見為宗者」，這個與《楞嚴經》裡面「十番顯見」最高的境界，「見猶離見，見不能及」。凡聖兩邊都不立，這是真心理體完全顯露，一句佛號具足這四個宗旨，無量無邊的功德，有幾個人曉得？蕅益大師大慈大悲為我們拈出來，所以這一句名號真正不可思議。『圓收圓超一切法門』，不但釋迦牟尼佛當年在世講經三百餘會，說法四十九年，一句阿彌陀佛全都包括了，這叫「圓收」。換句話說，佛四十九年所說的每句話都超越不了阿彌陀佛這個名號的範圍。真的嗎？你要曉得名號的意思就知道不假。這一句名號要是完全翻成中國字，是「皈依無量覺」。你們想想釋迦牟尼佛四十九年所說的有沒有離開無量覺？沒離開。四十九年所講的就是無量覺，叫我們在一切境界裡面覺而不迷，由此可知，這句名號確實是圓收一切法門，不但釋迦牟尼佛所說的一切法門，一句阿彌陀佛包括了，再給諸位說，十方三世一切諸佛所說的佛法也離不開這句佛號，才曉得這句佛號真正不可思議。
「圓超」，不但是包括一切法門，而且超越一切法門，這個諸位一定要曉得。超越一切法門，真正是一切法門當中，阿彌陀第一。我們學佛的人往往是輕視了淨土法門，輕視了《阿彌陀經》，那是對佛法，說個老實話，沒入門。這些無量的法寶擺在面前不知道哪個法寶是第一，也就是我們平常所講「認假不認真」。在無上法寶裡面，阿彌陀是真，阿彌陀是實，真實的法門，真實的成就，所以古德才說「八萬門中，念佛第一」。如果我們把《華嚴經》跟《阿彌陀經》合起來看，《華嚴經》到最後「十大願王導歸極樂」，我們看看小本《阿彌陀經》裡面，往生西方極樂世界之後，還得念佛、念法、念僧，你就曉得念佛是第一。
旁邊的這個小註上說，「從未道徹者」，過去許多的大德都沒有說得這麼樣的徹底，難怪印光大師說，阿彌陀佛親自來注這部《阿彌陀經》也不過如此，這是把《阿彌陀經要解》讚嘆到了極處，印祖所講的話也不是隨便講的，確確實實。他老人家用的文字雖然不多，把淨土裡面的道理說得是又簡單、又透徹，真正難得。這個法門甚深，這是真的，因為太深了，一般人誤會很淺顯，不容易相信。理甚深，事上看又好平常。理深，智慧達不到，難信。事太淺顯了，好像不足以採信。所以無論在事、在理上都給人家一個難信，難以相信。蓮池大師說，我們在《疏鈔》裡面讀過，念佛這個法門「兼眾德而俱備，統百行以無遺」，如果我們把蓮池大師這兩句話真正體會到了，一生修學就一句阿彌陀佛就夠了，不要再搞別的花樣了，一句阿彌陀佛決定成功。許多去學其他法門的對佛法沒有能夠徹底的了解，要是徹底了解，沒有不修淨土法門的。所以經上佛自己說，「為一切世間，說此難信之法，是為甚難」，真難，不容易。
阿彌陀經要解（第十七集）1984台灣景美華藏圖書館檔名：01-004-0017
我們要聽佛的話，佛告訴我們，學佛的人，一切災難現前，一句佛號能夠解決。那我們應對的方法就有了，無論什麼信息傳來，不要理會，一心念佛就好！你去理會那些，你的心就亂了，清淨心就沒有了。傳導過來，不需要理會，甚至於一些東西不需要看，看它幹什麼？念佛就好了！你告訴我這是哪裡傳來災難，我知道了，阿彌陀佛、阿彌陀佛，趕緊念佛。我們要能夠應對！佛力加持，阿彌陀佛這一句名號功德真正不可思議。
我們在這部經、在這部集註裡頭，明白了，真搞清楚了。經教，我只學這一部就夠了，我不要再學多。這一部東西可以幫助我到極樂世界，我想學的無量法門到極樂世界再說，現在統統放下。到極樂世界無量壽，有的是時間，慢慢學；在這兒不行，時間太匆促了。你們大家都說災難就在眼前，那來不及了，應該徹底放下。「法尚應舍，何況非法」，我們老實，只抓住這一句阿彌陀佛，就成功了。這個機會是決定不能夠放棄的，一定要認真，要抓住。千經萬論，一句阿彌陀佛包括了，所有災難，一句阿彌陀佛化解了。我們要相信！真相信，一點懷疑都沒有，我這個信就有根，精進有根，念定慧就有根。根天天在增長，就產生力量。力量什麼？斷疑生信，堅定信願。這五根有力了，這個力量決定送我們到極樂世界。
淨土大經科注（第二七二集）2012/4/4香港佛陀教育協會檔名：02-037-0272
罪業能不能化解？能，大乘佛法有徹底化解的方法，就在這部經上。只要對淨土真信，真願意求生，一心專念阿彌陀佛，無量無邊的罪業統統能化解。名號功德不可思議！經講到這個地方，阿難以及與會所有大眾，你看都在那裡作禮、磕頭、念南無阿彌陀佛，不可思議。所以要認識這句名號，這句名號叫萬德洪名，念一聲佛號就具足萬德。要用什麼心念？真誠心念，真誠到極處就起作用。不誠，有口無心，那個沒有用，那跟阿彌陀佛結個善緣，這一生當中得不到利益。什麼時候有真誠心，什麼時候利益就現前，這不能不知道。所以這個經不能不細講，不能不認真學習。這句阿彌陀佛包括一切佛法，不但是釋迦牟尼佛的、阿彌陀佛的，十方三世所有一切諸佛之法都在這一部經裡頭，叫一即一切，一切即一。
淨土大經科注（第五０四集）2012/9/9香港佛陀教育協會檔名：02-037-0504