第二十六章結從心解也有次第
內容提要:
世尊以華巾綰結解結為例,引導阿難明白,解脫心中根結,也有次第。初解之時,先得人無我;及至空性圓明,成法無我;得法解脫後,把空相也空掉,便說是菩薩入三摩提,得無生法忍。
原文
於是,阿難及諸大眾,聞佛如來無上慈誨,祇夜伽陀,雜糅精瑩,妙理清徹,心目開明,嘆未曾有。
阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲,性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡,舒結倫次。惟垂大慈,再愍斯會及與將來,施以法音,洗滌沈垢。
即時,如來於師子座整涅槃僧,斂僧伽梨,攬七寶幾。引手於幾,取劫波羅天所奉華巾。於大眾前綰成一結。示阿難言:此名何等?
白話解
阿難及大眾聽了佛的無上慈心的教誨,聽了佛唱的偈言,長頌短偈,精闢晶瑩,微妙透徹,都心開目明,嘆前所未聞。
阿難合掌對佛說:「佛大慈大悲,毫無保留地為我們開示了性淨妙常的真實法句。我還未通達六解一亡及解結次第的道理,還請垂大悲心,憐憫會眾,並為將來眾生,再施法音,洗滌沉垢。」
即時,如來在獅子座整理貼身內衣,束緊外披袈裟,攬七寶幾,伸手從几上拿起夜摩天供奉的華巾,當大眾面把華巾綰了一個結,讓阿難看,問:「這是什麼?」
原文
阿難大眾俱白佛言:此名為結。
於是如來綰疊華巾,又成一結。重問阿難此名何等。
阿難大眾,又白佛言:此亦名結。
如是倫次綰疊華巾,總成六結。一一結成,皆取手中所成之結,持問阿難此名何等。
阿難大眾,亦復如是次第詶佛,此名為結。
白話解
阿難和大眾都對佛說:「這是一個結」。
如來在這個綰了一個結的華巾上又綰了一個結,再問阿難這是什麼。
阿難和大眾又對佛說:「這也是一個結」。
如來照樣共綰疊華巾,綰了六次,疊成六個結,每次綰成一個結,都拿著這個結問阿難這是什麼。
阿難和大眾都一一回答佛,照樣說這也是一個結。
原文
佛告阿難:我初綰巾,汝名為結。此疊華巾,先實一條。第二第三,云何汝曹復名為結?
阿難白佛言:世尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一體,如我思惟,如來一綰,得一結名。若百綰成,終名百結。何況此巾只有六結。終不至七,亦不停五,云何如來只許初時。第二第三不名為結。
佛告阿難。此寶華巾,汝知此巾元止一條。我六綰時,名有六結。汝審觀察,巾體是同,因結有異。於意云何?初綰結成,名為第一。如是乃至第六結生。吾今欲將第六結名成第一不?
不也,世尊。六結若存,斯第六名,終非第一。縱我歷生盡其明辯,如何令是六結亂名。
白話解
佛問阿難:「我第一次綰巾,你說是結,這華巾只是一條,第二次、第三次你們為什麼都說是結?」
阿難對佛說:「世尊!這華巾是用花疊起來織成的。雖然本是一體,依我思量,如來綰一次就得一個結,若綰百次,便有百結。而這華巾今時只有六個結,還未到第七結,亦不止是五個結,為什麼如來只許最初綰的是結,其後綰的不是結?」
佛告訴阿難:「這寶華巾,你知道只有一條,我綰了六次,就說有六個結。你認真想想,這巾是一體,綰的結有差異。你想過嗎?最先綰的結,說是第一,繼續綰結,直至成第六結。我想把第六結說是第一結,可以嗎?」
「不可以啊,世尊!有了六結,第六終不能叫第一。我一生中所見,明辨事理的人,怎會把六結亂叫次序呢?」
原文
佛言:如是。六結不同,循顧本因,一巾所造。令其雜亂,終不得成。
則汝六根,亦復如是。畢竟同中,生畢竟異。
佛告阿難:汝必嫌此六結不成,願樂一成,復云何得?
阿難言:此結若存,是非鋒起。於中自生此結非彼,彼結非此。如來今日若總解除。結若不生,則無彼此。尚不名一,六云何成?
白話解
佛說:「是的。這六結雖然是同一巾綰出來的,但每個結名次不同,總不應該亂說名次。
你的六根也是一樣道理,畢竟同是覺知根,各各所起的作用畢竟異。」
佛告訴阿難:「你嫌這六結不好,希望只成一體,怎得成一體?」
阿難說:「有了這些結,便生出了許多是非。於其中,這結不是那結,那結不是這結。如來今日若把所有結解了,沒有結,便無彼此了。一也沒有了,哪裡還有六?」
原文
佛言:六解一亡,亦復如是。
由汝無始心性狂亂,知見妄發。發妄不息,勞見發塵。如勞目睛,則有狂華,於湛精明,無因亂起。一切世間山河、大地、生死、涅槃,皆即狂勞顛倒華相。
阿難言:此勞同結,云何解除?
白話解
佛說:「六解一亡,正是這個道理啊!
由於你無始以來心狂亂,妄生知見。不停的妄想妄念,便見妄塵妄相。若眼睛發勞,見空中狂花,在湛然精明中,無故亂起妄相。一切世間山河、大地、生死、涅槃,都是狂勞顛倒的空花。」
阿難問:「這種狂勞與所成的心結,怎樣才能解除?」
原文
如來以手將所結巾偏掣其左,問阿難言:如是解不?
不也,世尊。
旋復以手偏牽右邊,又問阿難,如是解不?
不也,世尊。
佛告阿難。吾今以手左右各牽,竟不能解。汝設方便,云何解成?
阿難白佛言:世尊。當於結心解即分散。
白話解
如來手握華巾左邊往左拉,問阿難:「這樣能解嗎?」
「不能啊,世尊!」
如來又手握華巾右邊往右拉,問阿難:「這樣能解嗎?」
「不能啊,世尊!」
佛問阿難:「我今向左拉向右拉,都不能解,你試設個方便,告訴我,怎樣才能解?」
阿難說:「世尊!應當在結心解,才能分散。」
原文
佛告阿難:如是如是。若欲除結,當於結心。
阿難,我說佛法從因緣生,非取世間和合粗相。如來發明世出世法,知其本因隨所緣出。如是乃至恆沙界外一滴之雨,亦知頭數。現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由。
是故,阿難。隨汝心中選擇六根。根結若除,塵相自滅。諸妄銷亡,不真何待?
白話解
佛告訴阿難:「對了,對了。想要解結,要從心解。
阿難,我說佛法從因緣生,但這種因緣,不是粗淺的世間和合之相。如來闡發世間法出世間法,知其本因都隨所緣生,乃至遠處一滴雨水,亦知其詳細狀態。眼前種種景物,松樹直,荊棘曲,鴻鵠白,烏鴉黑,都能了知其原由。
因此,阿難,隨你選擇六根中任一根,若能解除根結,塵相自然消滅。妄念妄識亦都消亡,還有什麼不真?
原文
阿難,吾今問汝,此劫波羅巾六結現前,同時解縈,得同除不?
不也,世尊。是結本以次第綰生,今日當須次第而解。六結同體,結不同時。則結解時,云何同除?
佛言:六根解除,亦復如是。此根初解,先得人空。空性圓明,成法解脫。解脫法已,俱空不生。是名菩薩從三摩提,得無生忍。
白話解
阿難,我現在問你,我把這寶華巾,綰了六結,能把六結同時一下子解脫嗎?」
「不行,世尊!這六結本是順次綰成的,也應順次解了一結又一結。六結雖同一體,但不同時成結,怎可以同時解脫?」
佛說:「解脫心中根結,也是一樣。初解之時,先得人無我;及至空性圓明,成法無我;得法解脫後,把空相也空掉,便說是菩薩從修習三摩提,得無生法忍。」