所以老法師說，眾生業報一般人見不到。業報有兩樁事情，一個是業因，一個是果報。業報就是業因、果報，都很深。有些業因是現在做的，果報在來世;果報在現在，業因是前世。什麼叫前世?不是說你還沒來投胎叫前世，有些人會有這種感覺說，那前世我又看不到。其實從你現在剛講完話，前面就前世了。我們講經講到很究竟的時候，什麼叫三世因果?就前一念，現在這一念，後一念，叫三世因果。
我們老師常這樣教我們，什麼叫三世?不是說你還沒來投胎叫前世，以後還沒去投胎叫來世，不是。現在的前一念叫前世，其實現在講完，以後就變成過去世了。所以《金剛經》裡面講，為什麼「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，三際都不可得，為什麼?你現在講完就過去了，你又少掉一分一秒了，你的生命裡面又少掉一分一秒，這樣的啊。所以老法師說，「由於善惡之業因，則遭受樂苦之果報」。善因得樂果，惡因得苦果，絲毫不爽，這個事情不能不知道。
在《寶積經九十六》裡面，有提到這一段經文，我們也常在講座的課程裡面，我們常用這一句偈文來跟各位共勉。我也講過，這一首偈文最好你把它背下來，非常好用。「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者。」造惡的人到陰間去，去見了閻羅王，閻羅王都會跟他講，「閻羅常告彼罪人」，閻羅王告訴這個犯罪的人。「無有少罪我能加」，你犯什麼罪，我不能給你加一條，也不能給你少一條，「無有少罪我能加」。「汝自作罪今日來」，你今天造了罪業，到這邊來向我報到，「汝自作罪今日來」，你今天來了。在陰間裡面常講一句話，你又來了，你又來就是你又下地獄了。「業報自招無代者」，業因果報是你自己招感的，沒有人可以跟你代替，你自己作自己受。
所以我說因果是不空，自作是自受，不作就不受。「獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者」，《無量壽經》裡面這樣講。就像你犯罪，你今天去偷人家東西，被警察抓了，到派出所報到，被送到法院去關起來，這自作自受，這就是因果。所以閻羅王告訴受罪的人，閻羅王說的是真話。閻羅王說，我不能給你加多少罪過。換句話說，我不能給你加罪過，也不能給你減免罪過，罪是你自己造的，你自己受，我沒有權力來給你加罪或是減罪。誰來懲罰你呢?閻羅王說，我沒有這個能力。這些果報是什麼?是你自己作罪，你今天來到此地，自自然然來到這個地方，是小鬼去把你抓來的。
那小鬼是閻羅王派的嗎?我們在拍《玉曆寶鈔》裡面，好像小鬼是閻羅王派的。老法師說，那個小鬼不是閻羅王派的，那個小鬼是誰?是你的冤親債主把你抓來的。這個要懂啊，冤親債主變化做無常，變化做牛頭馬面來抓你，你自己來的，自作自受，「業報自招無代者」，自己作罪今日來。所以老法師說這個偈語非常好，「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者。」如果有機會多印這些卡片，然後再放一個江逸子老師畫的地獄變相圖，到各醫院、遊樂場合，跟人家結緣，提醒這些人。
像最近台北市發生一個非常不好，讓人家非常難過、痛苦的命案。一個媽媽非常地善良，帶著她的小女生，要去接她的女兒下課。碰到一個詐欺集團的大學生，他是大學生，休業狀態，他在幹什麼?在乾詐欺集團的車手。什麼叫車手?專門去騙這些善良的百姓，說什麼檢察官要查扣你的財產，你要提供保證金，要查扣你的帳戶，那叫車手。我以前在當副分局長的時候，我破獲很多詐欺集團，真是可惡啊。很多人被害以後、被騙以後，想不開，因為僅有的退休金都被騙走了，跳樓自殺。
我們台北市曾經辦過一個案子，在信義區有一位老婦人，她被騙走一千七百多萬台幣。我們警察好不容易從國外，因為她錢匯到香港去，擋下來，但是有一些沒有擋下來，被騙走了。這個老婦人後來想不開，從高樓跳下去自殺死了。她這個魂一定會去追這個兇手，跑不掉的，這一世抓不到下一世給你抓到。「假使百千劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受。」
所以當時詐欺集團非常地猖獗，我們分局長沒有辦法，我們內湖區有一百多間的銀行，我們不斷的勸導老百姓，不要被騙，還是有被騙。他聽騙不聽勸，我們真警察去，他說我們是騙他，假警察他相信，這叫聽騙不聽勸。後來沒有辦法，我們分局長想出一個方法，怎麼樣教老百姓避免被詐欺呢?我們就想出一個防止被詐欺的技巧跟方法，我們就寫在一個廣告牌上面。一個廣告牌製作成本要台幣一千八百多元，也沒錢，警察沒這個預算。分局長跟我講，我說那我跟我師父講，就淨空老法師。淨空老法師後來就，我跟他報告，他同意。我們花了十幾萬台幣，做了一百多個廣告牌放在各銀行。所以我現在到銀行去領款，我都還看到我做的那個廣告牌，上面弄一個警察的造相，一個女警告訴民眾不要被騙。
我們分局長說，你們師父這麼慈悲，幫助我們做防詐欺的廣告牌，那我們要怎麼感恩你師父呢?誒，我後來就想出一個方法，我就把一個因果法語放上去，我就寫什麼呢?善有善報，惡有惡報，不是不報，時機一到，一定會報。本來是要寫說，善有善報，惡有惡報，不是不報，一定抓到。可是後來又怕說有時候案子，有時候會拖很長才破，沒有不破的案子，就我們的經驗裡面都可以破案。所以我就寫了，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰一到，一定受報。時辰一到，一定受報，你注意這一句話，時辰一到。這個詐欺集團，這個大學生，他不就時辰一到了嗎?他吸毒，他把騙來的錢去住豪宅，過著奢華的生活，買好的轎車在開，吃好的。最後他因為吸毒恍神，騙了太多人的善款，你看他恍惚之間拿了一支刀子，把這個很可愛的小女生活活殺死，把頭砍斷，非常地殘忍。
現在的人心墮落到這種程度，讀聖賢書所為何事?知識變成邪知邪見，變成世智辯聰，變成他詐欺的工具。所以李炳南老師說，現在這個亂世，上帝、諸佛菩薩來都沒有辦法。只有什麼有辦法?只有因果教育才有辦法。你不要等到到陰間去報到了，閻羅王跟你講這句話，你要後悔都來不及。來世你還要去還命債，你果報受完，你現在被法律制裁，去判刑，判死刑、判無期徒刑，這只是花報。花報就像開花結果，那個花你看得到。
那果報呢?果報到地獄去報到，給你關個好幾千年、好幾萬年。出來以後呢?讓你去投胎，投胎到哪裡?投胎當畜生，豬、狗、羊還命債，為什麼?叫墮血途，流血嘛，要流血。你這一世讓人家流血，下一世換你流血，墮血途。所以畜生道叫血途，地獄道叫火途，鬼道叫刀途，為什麼?被這些鬼差用刀棍棒追趕，所以墮鬼道叫刀途;地獄道叫火途，猛火，地獄猛火;畜生道都是還命債，要流血，血途。你受完地獄果報以後，你出來，你還要去投胎的時候，還要去還命債。最後命債還完還欠的余報，讓你下一世到人間去，有機會當人，短命多病。果報是這麼可怕，他只看眼前不看來世，然後來世碰到果報，他又不相信因果，又迷惑顛倒，又惑業苦，繼續造業。
所以《普賢行願品》裡面，也有這一段經文，「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」菩薩都這麼慈悲，自己都覺得說，罪業有體相，虛空不能容受。這是《普賢行願品》裡面說的，所以懺除業障。菩薩有智慧，菩薩有神通，菩薩知道過去。你看他知道，「我於過去無始劫中」，過去生生世世無量劫前，菩薩知道，菩薩因為他已經有宿命通了。由於貪瞋痴，發起身口意。貪瞋痴是業因，造作罪業的因;身口意是造作惡業的工具，是緣，讓你造無量無邊的惡業。假若這些惡業有體相，「盡虛空界不能容受」，都是裝不了的，你造的業多少?菩薩如是，我們哪一個人不如是呢?無量劫來肯定造的惡業多，造的善業少，所以在六道裡面的果報，樂報的少，苦報的多，原因就在此地。
我們家中如果有眷屬，比如他身體機能不行，比如說憂鬱症，比如說殘廢。這些在《感應篇彙編》裡面講說，因果報應在進行中。所以因果從來沒有離開我們的生活，因果它是這麼真實存在，但是眾生迷惑顛倒，看不出來。所以我去基隆放生的時候，我都順便送一筆善款到基隆脊髓損傷協會，已經兩、三年了，每次都送一筆善款過去。不是我的錢，是我們每一個蓮友，我請他們發出愛心，每一個人捐一百元台幣，湊起來就可以湊成好幾千元，送給他們。
他們基隆脊髓損傷協會都是坐輪椅的。有時候他們還在輪椅上，還要掛尿袋，他們排尿還要掛尿袋。大部分都是工作傷害，我們一般講叫勞動傷害，殘廢。有些是什麼?有些是天生下來是殘廢坐輪椅。他們聚集在一起成立一個協會，叫基隆脊髓損傷協會。我剛開始跟他們接觸的時候，他們滿臉的，兩個眼睛充滿著那種怨恨、跟不滿、跟自怨自艾，說為什麼是我?
我後來先給他們送錢、送食物，我都會帶蓮友去，然後再送法寶。但是剛開始沒有送法寶，因為他們沒有宗教信仰。我們剛開始送水果、送錢、送餅乾，先以利鉤牽，而後入佛智。每一次送這些錢過去，送食物過去，我都會跟他們分享一些小故事，慢慢這樣導引他們。最後我叫他們看《玉曆寶鈔》，最後我叫他們看我講的「明因果，解業力，幸福圓滿人生」。
隔了大概半年到一年，就這樣的耕耘這樣的因果教育。現在我去，他們都會聚集在一起，要求我說法。我現在跟他們講，你相不相信輪迴?他說他們相信。我說，你相不相信因果報應?他說，我們相信，他接受了。我說，你現在接受這個命運的安排，你歡喜接受，罪業會減輕。現在我去，他們都充滿笑容，他們改變了，心念改變了，他們歡喜接受這樣的一個果報。因為這樣才有辦法了業，才有辦法消除業障，這個就是懺悔。
所以你承受了這個因緣果報，就是最好的懺悔方式，而不是抗拒，而不是逃避。沒有辦法逃避的，沒有辦法減免的，就是閻羅王講「無有少罪我能加」。你作多少要受多少，你少作就少受，你不作就不受，你多作就多受，「無有少罪我能加」。這閻羅王講得這麼清楚，不是只有嘴巴念一念，每天都在演因果故事給你看。「閻羅常告彼罪人」，什麼叫罪人?不是說你犯了罪，到陰間去叫罪人，你現在貪瞋痴很重就是罪人。
閻羅王就是因果的化身，閻羅王就是因果報應的化身，事跟理你要搞清楚。事，是你到陰間去，看到閻羅王在審判，在人間你看到法官在審判，這難道不就是閻羅王嗎?陽世的報應，你犯法被法律制裁，難道這些都不是閻羅王嗎?他難道只有法官嗎?他就是閻羅王。「無有少罪我能加，汝自作罪今日來」，我用這句話來勉勵我們世間人，因果不是你相信它就存在，你不相信它就不存在。不可能，你不要有這種看法，這種是邪見，非常可怕。你相信它才存在，你不相信它就不存在，有這個事嗎?對不對?那盲聾喑啞怎麼來的?《地藏經》裡面講毀謗三寶者，若毀謗三寶者，盲聾喑啞報，那已經是來世了。所以老法師說，無量劫來肯定造的惡業多，造的善業少，所以在六道裡面的果報，樂報少苦報多，原因就在此地。
我們常講，家家有本難念的經，每一個人都有他每一個人的苦惱，每一個人都有他每一個人的因果故事，一攤開來的時候，每一個人都不同。為什麼不同?因為業報不同，果報就不同。世間坦白講，沒有十全十美的人。所以經文上講，「作業無邊，報必隨之。」因為造業就無量無邊嘛，所以果報也無量無邊。「作業無邊」，「作業」是造業;「報必隨之」，果報就如影隨形。善肯定有善果，惡決定有惡報，因果通三世。你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人的一生決定占不到便宜，也決定吃不了虧。
為什麼?因為果報通三世。你這一生吃虧，來世補償你;這一世占便宜，來世去還債。殺人一定償命，欠債一定還錢。我有錢，被人騙了，不要放在心上，如果是他的，大概是過去生中我騙了他，現在我還他，這筆帳了了;如果不是的，是他來騙我，來生他還要還我。老法師說，還你的時候還要加附上利息，真的占不到。學佛覺悟了、明白了，算了，跟從前不一樣，心態跟從前不一樣。我欠別人的，還了歡喜，就是歡喜信受、歡喜受報;別人欠我的不要了，不用你還了，我到極樂世界去了，我不跟你搞討債還債。我不跟你在六道裡面找這些痲煩的事情，不要了，算了，算我送給你好了。老法師說，你騙我錢，我不要了，我到極樂世界去了，這什麼?放下來，你跟他緣就了掉了，就不會有因果牽纏了，永遠討債還債，無有出離的時候。以上這一段，因果通三世，是老法師在《淨土大經解演義》第三四四集裡面講的。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百七十六集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】