我們在修學佛法的過程中，往往因為選修的法門不同而引起爭議。這在我們現實生活當中是屢見不鮮的，反正我是經常碰到這樣的事。因為選擇的法門不同而引起爭議，嚴重者互相排斥，這互相排斥就造成了謗佛、謗法、謗僧。
我過去說過，我說你學哪個法門是你有選擇的自由，他選擇哪個法門他有他的自由，各學各的，各人的根性不同。要不佛怎麼說了八萬四千法門?那不就是因為眾生的根性不同嗎?你為什麼要強求一律，都得跟你學一樣的?不要這樣。但是怎麼勸，好像有的人都不能聽。不但我們佛門的不要互相排斥，就是其他宗教，我們學佛的同修們，我勸你們也不可以排斥。
因為你看我有一個同學，我們國小同學、中學同學，可能我倆還一個座坐過，也非常要好，她學的是基督教，她是學這個的，我從來沒有跟她說過任何不該說的話。我們見面的時候也不是太多，有一次她跟我說，她說素雲，可了不得了。因為她性格就是喳喳乎乎那種性格的，素雲，可了不得了!我說怎麼了不得了?她說我出去晨練，她是耍劍的，她說我出去晨練，一堆一堆的，全都在說劉素雲。她說我就湊上去聽聽，這劉素雲怎麼的了?我一聽，她們說妳信佛怎麼怎麼的，完了我就說，劉素雲是我同學，這一下子我就被包圍了。說這些人就把我呼上，說妳是劉素雲同學?妳怎麼那麼幸福!妳有這麼個好同學，劉素雲信佛怎麼怎麼的。完了說，我們見不著劉素雲，我們見妳就等於見劉素雲，妳讓我們摸摸妳的手，摸妳的手就等於我摸劉素雲的手了。就這樣。後來我同學跟我說，她說妳怎麼這麼出名了?我說我也不知道，它這名就出了。完了她說，妳那些個念佛的給我呼的，就指責我，說妳看妳，一樣的同學，人家素雲學佛學那麼好，妳學什麼基督?我當時就告訴她，我說錯了，她們說錯了，妳該學妳的基督，好好學妳的基督，把妳那個教理教義弄得明明白白，我說萬法歸一。完了她非常感動，她說素雲，我頭一回從妳們信佛人的嘴裡聽到這樣的話。我說我真是這樣想的，我也這樣做的。所以我說，如果你學佛的人，你因為法門不同你就排斥人家，那你造的是什麼罪?墮阿鼻地獄的罪。有的同修說，能那麼嚴重嗎?不知道這阿鼻地獄是怎麼回事?我說這個事可是不能去試試，你要說我不信，我就還得這麼做，我就寧可下地獄，我說那可真是你自己害你自己，真是愚痴到極處了，真是可憐憫者。
我們來聽聽黃念祖老居士對這個法門，這個問題他是怎麼說的，我們能不能受到一點啟發和教育。大家都知道，黃念祖老居士是密宗的金剛上師，這個大家都知道、都清楚，他老人家說，他說「密淨不二」。
咱們最能接觸到的，一個是學密宗的，一個是說學禪宗的，一個是淨土宗的，這是經常遇到的，咱們就說說這三個。
黃念祖老居士說，說密淨不二。那就是什麼?密和淨是一，不二那肯定就是一。說「稱名何異持咒」，就是你稱念南無阿彌陀佛和持咒它有什麼不同嗎?沒有，它是一樣的。說「大日即是彌陀」，密宗不叫大日如來嗎?咱們淨土叫阿彌陀佛，他是一不是二，大日如來就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是大日如來。我們在這搞不懂，我們還擱這爭、擱這辯呢。
黃念祖老居士的老師是夏蓮居老居士，夏老說，「淨宗是密教的顯說」，淨宗是密教的顯說，「根本並無二致」，二致就是兩樣的意思。從根本上來說，淨和密是沒有兩樣的，不是兩樣，是一不是二。
而密淨不二之說，也曾屢聞於密教的大德。黃念祖老居士、夏蓮居老居士是現代的大德，再往前追溯一下，比如說寧瑪派的諾那祖師，他是怎麼說的?「千佛萬佛不離阿彌陀佛」。這是密宗的祖師，寧瑪派的祖師，是這樣說的，千佛萬佛不離阿彌陀佛。祖師大德說的你信不信?
又如噶舉派大德貢噶呼圖克圖親自對黃念祖老居士說過，就是這位大德是親自跟黃念祖老居士本人當面說的：「往生極樂世界即是密宗即身成佛」。密宗不是講即身成佛嗎?這個大德告訴我們說，往生極樂世界就是密宗的即身成佛。你說是一不是一?你還有什麼區別?
這個時候我就想我那個喇嘛教活佛師父了，他為什麼是一個金剛上師掌管八所寺院，他到哈爾濱來，我們都是他漢傳弟子，應該這麼說，他為什麼教我們讀《無量壽經》、念阿彌陀佛?那時候大師兄不理解，還跟我師父叫板，讓給寫出文字來。好，有文字記錄，以文字為證。現在我一看到這個，我明白了，不和這些個密宗的大德們說的是一致的嗎?它沒的區別。我們在這還計較著，你對、我對，哪個好、哪個不好。還有那個，有個蓮華精舍的金剛阿闍黎，說什麼?「則以往生極樂作為全體信徒之共願」。你現在聽了你就不覺得奇怪了吧，這是密淨不二。