同修：老師，我有時候對洋教很排斥，甚至到了執著的地步。我想這樣不好，但還是執著。面對他們傳教時對佛法的貶低，我生了嗔心。
人間天老師：若學佛，當遵守三皈依，對其他內容可以看，但不要依止依靠，拿捏好這個度就可以了。
同修：他們對儒、佛、道的貶低，我都生氣。
人間天老師：佛陀住世的時候，有一個人對佛再三辱罵，佛默而不應。等這個人罵累了，佛對他說：若一個人送禮物給另一個人，而對方不接受，那麼這個禮物應該歸屬於誰呢?對方說：應該歸屬於送禮物的那個人。佛說：你對我的辱罵，我也同樣沒有接受。
你學好佛法了，才能給佛教以正名。僅在口舌強辯，對佛教而言，毫無價值和意義，但卻讓人看到了一群不能碰的刺蝟。
距現在最近的一位明確證果的大修是廣欽老和尚，幾十年不吃不喝不上廁所，只是吃點水果而已。他對徒眾的考試那是相當難以接受的，你拜佛拜得好好的，上來就是一頓罵，劈頭蓋臉毫不留情，什麼難聽說什麼，讓人不能接受，你一憤怒，完了，你考試失敗了;你哭了，你失敗了;你鬧心了，你失敗了，這是沒修行啊。
所以別人說什麼，那是他的事情，你做得好不好，和別人說了你什麼無關，對不對?但如果別人說了你什麼，你就動搖了，憤怒了，或者不愉快了，這就是修行功夫還不足夠。
我也常常被人說，被說得要鑽地縫了，可是又能怎麼樣呢?活不乾?路不走?還得繼續，不是嗎?人家說得對啊，人家說我的問題，說得很準確啊，沒毛病啊!這人啊，誰還沒點黑歷史呢?
佛住世時，有一次在講法，突然出現了一個婦女，叫戰遮女，指著自己隆起的肚子說是佛陀搞的。佛陀也沒說話，可是護法金剛不幹了，這個戰遮女肚子上扣了一個木盆，護法一揮手，這個帶子就開了，木盆咣噹就掉下來了。這婦女一看不好，就跑了。可是呢，她也算是倒霉催的，生身墮落大坑，和那個提婆達多之流一樣的結果。
弟子就問佛陀：為什麼會出現這樣的局面，佛陀不是三業清淨了嗎?為什麼還會有人誹謗污衊呢?
釋迦佛就講了一段自己的黑歷史。原來在某佛法運里有兩個沙門，常常結伴去乞食。這兩個人常常到一位婦女家應供，因為飲食制度，他們也不能自己盛飯，人家給什麼，就吃什麼。
其中一位看到缽里的飯食很一般，但是吃飯而已，所以也沒什麼，可另一位卻吃得津津有味。幾次都是如此，第一位就打妄想了：難到他飯裡面的內容和我的不一樣?結果這個懷疑越長越大，終於有一天爆發了，在別人那裡說另一沙門和應供的這位婦女有染。
第一位沙門就是現在的釋迦佛;另一位，因為吃飯很香而倒霉的沙門就是提婆達多;而那位常常提供飲食的婦女就是這位戰遮女了。
這一世，釋迦佛動用自己的能力，把和自己有關的眾生都招感到娑婆了，當然也就有了這位戰遮女出現的可能。提婆的出現是很正常的，因為他算是有過修行，出生在佛周圍也情有可原。但因為宿世怨念的緣故，提婆在私下唆使戰遮女，用利益收買她，讓她來做誹謗污衊之事。
同修：老師，真的是：一飲一啄，莫非前定?我對此信心不足。
人間天老師：不能說都是前定，但可以說都有前緣。如果前定，這就是鐵桶一塊的因果論。佛教的因果論是活的，可不是死梆梆的。
什麼是鐵桶一塊呢?你過去做惡，你這輩子受惡果，那麼你只能承受，別無選擇，這是分毫不能扭轉的因果論，是錯誤的。
佛教講「因緣和合」，萬事萬物的出現都是「因緣和合」而有;那麼事物的離散就是因緣不和合的結果。所以因緣和合這就是促成事物出現的方法;因緣不和合這就是消減的方法。你會用，能用，有方法手段用，就可以有效果。相反，你不會用，不肯用，用的方法手段不對路子，自然可以沒效果了。所以路子對，方法手段對，效果就必然對。這就是佛法，很簡單吧?
所以為什麼遇到人黑你啊?黑得對啊，因為都有黑歷史。有個經文裡還紀錄過文殊菩薩吃藥墮胎的黑歷史呢，但我們不能說：你看你這大菩薩，多招人笑話。這話對嗎?
所以父不慈，子不孝，都有前緣了。
所以也要和數世前緣的自己合一、統一。接受過去的自己，承認過去的自己，過去的錯惡過失，也一併認可接納;那麼你過去的努力艱辛也就有了今生的證明。因此也就接續宿世前塵和今生今世，過去的善惡，也都合一統一，過去的努力躬行也與今生重新接洽。
幻海迷局.人間天2018.10.1