佛陀將入涅磐的時候，大地有六種震動：「諸河反流、疾風暴發、黑雲四起、惡雷掣電、雹雨驟墜、處處星流。」
那時候，山林里的獅子和猛獸大聲地咆哮呼喚，世上的人與天上的神仙沒有不嚎啕痛哭的。
他們都這樣說：「佛取涅槃，一何疾哉!世間眼滅!」
接下來的這一段經典是佛經上最動人心魄的一段：「當是時間，一切草木藥樹，華葉一時剖裂;諸須彌山盡皆傾搖，海水波揚，大地震動，山崖崩落;諸樹摧折，四面煙起，甚大可畏。陂池江河盡皆擾濁;慧星晝出。諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等郁咿哽咽，涕淚交流。諸學人等黯然不樂，諸無學人念有為諸法一切無常。如是天、人、夜叉、羅剎、乾闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等，皆大憂愁……」
這是《集法經》裡描寫釋迦牟尼佛滅度的情景，讀了令人血脈沸騰，哀痛翻湧。但是，最讓我震動的是當時人天的一句私話：「佛取涅槃，一何疾哉!世間眼滅!」用白話來說是：「佛陀取涅槃，實在是太快了!看著世間的眼睛，從此滅去了!」
我想，這才是真正的哀慟，在無明黯夜中閃爍著，帶來無量偉大的眼睛，從此在世上消失，還有什麼是比這個更悲慘的事嗎?佛陀的慈悲與智慧，可以說是帶領著世間行走的眼睛，可以說是照亮世間的眼睛，也可以說是清楚觀照世間的眼睛，更可以說悲憫的看著世間的眼睛。
由於這個典故，後來把佛所留下的經典稱為「人天眼目」。
我被「世間眼滅」這四個字深深的感動，佛陀告訴我們最偉大的教化，就是眾生都有佛性，眾生都可以成佛。如果從「世間眼滅」這個觀點來看，是人人都有觀照世間、照亮世間、悲憫世間，乃至帶領自己及世間走向佛道的眼睛，只是我們的這雙眼睛從來沒有張開罷了。或者說，我們的眼睛被世間事物所障蔽迷惑，反而失去了本來的面目。
人人本有的眼睛怎麼會失去呢?有的人是只顧著向外追求，不知道往內觀照而失去了。有的人是只顧著自己的利益，從來不看看世間的真實而失去了。有的是被貪、嗔、痴、慢、疑五個蓋子蓋住而失去了，還有許許多多的人，因為不知道自己有眼睛，在無知中失去了。
其實，心的眼睛是不會失去了，只是暫時閉著或隱藏著，當我們轉向光明的一面、覺悟的一端、智慧的一邊時，就慢慢地張開了。
佛陀的眼從來就沒有滅去，更且用他的誕生及涅槃點燃了無數照亮世間的眼睛，我們如果能體會到佛的教化，應該點燃我們的眼睛，讓我們一面照著自己，一面看著世間，當我們張開了自性心眼的那一剎那，我們就會知道，佛的眼睛從來沒有在這世間裡滅去!
就如同《華嚴經入法界品》中說的：
譬如一燈燃百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，普燃三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。善男子!譬如一燈入於暗室，百千年暗悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，入於眾生心室之內，百千萬億不可說劫，諸業煩惱種種暗障，悉能除盡。
佛陀涅槃，「世間眼滅」應作如是觀，佛雖入滅，眼未曾閉，仍然看著世間。我們作為佛的弟子，若憶念佛的悲願，當報佛恩，首要的是，張開我們的心眼，來看著世間、照亮世間，為無明點一盞智燈吧。