雖然大家都已皈依了佛門，有些人已經修行了很多年，但是對於一些佛法基本概念，依然有很多人尚未建立正確的觀念，比如說——什麼是一個佛教徒的標準?
皈依佛門以後，我們的口號往往是很大的，每天都念「願以布施等功德，為利眾生願成佛」。實際上，當有個朋友遇到困難時，我們並不會心甘情願地去幫助他;家人生了病，我們也不願意24小時去陪伴和照顧;對於很多腳踏實地利益他人的事，我們都不太感興趣;有時，我們甚至連一個最基本的好人都做不到。
這像什麼呢?就像一隻小鳥在蛋殼裡還沒孵出來，卻總是在想：「我該飛到哪裡去比較好呢?」身上連蚊子那麼大的翅膀還沒長出來，卻總是想飛上萬里藍天，這可能嗎?
很多佛弟子就是這樣，根本不了解自己處於什麼狀態，也不了解佛教徒的標準，甚至連做人的基本素質都不具備，嘴上卻喊著「我要利益眾生!我要成就佛果!」靠什麼來成就呢?
因此，我再一次問問大家：「你是佛教徒嗎?」
如果你回答：「我肯定是啊，因為我已經皈依了，已經修完四加行了;我的佛堂很莊嚴，供了很多佛像，我身上還有很多佛珠——蓮花菩提、鳳眼菩提，甚至連頭蓋骨的佛珠我都有;我還去過很多地方朝聖，見過很多大德，受了很多灌頂，還閉過關;我磕大頭10年了，額頭、膝蓋上都磨出了老繭，我肯定是佛教徒啊。」但是，你想過這些標準正確嗎?
佛教分為三乘——小乘、大乘、金剛乘。大乘建立在小乘的基礎上，金剛乘建立在大乘的基礎上。衡量一個佛教徒的最低標準是什麼?正確答案是：小乘的及格線是出離心;大乘的及格線是菩提心;金剛乘的及格線是虔敬心和清靜觀。請問你具備了哪一種?如果三者都不具備，不管你已經修行了多久，你還認為自己是佛教徒嗎?
所以，身為修行人，千萬不要自欺。要想成為一個真正的佛教徒，標準是什麼?自己需要加強的地方是什麼?一定要有正確的認識。
當然，如果我們發現自己現在既沒有出離心和菩提心，也沒有虔敬心和清淨觀，也不能就此自暴自棄、喪失信心。我們還是可以繼續做佛教徒的，只是不要把自己制訂的標準作為佛教徒的標準，而要按照正確的標準來要求自己。
那麼，怎樣才能達到正確的標準?《了義炬》《修心七要》等法寶都給我們提供了最好的方法。尤其是《修心七要》，是大乘佛法最全面的修持菩提心的竅訣。跟其他論典不一樣，《修心七要》非常有特色，內容都是精華，教理非常直接，不拐彎抹角。《修心七要》的每一句教言，都像父母對自己最疼愛的孩子的諄諄教導，用不同的比喻，從不同的角度，直接、間接、全面、精確地幫助我們打破自私、推翻我執、生起菩提心。每一句教言對我們都有極大的幫助，只要我們依教奉行，就完全能夠成為一個合格的佛教徒。