第二個德號，「應供」。
佛是世間德行、學問最圓滿最具足的人，他應該接受九法界有情眾生的供養，所以稱為「應供」。
供養佛，佛是真正的福田。有人問，現在佛不在世，我們供養佛像有福嗎?能得到福嗎?
老法師的回答是「亦有福，亦無福」。這六個字，是師父給我們的答案。為什麼說「亦有福，亦無福」呢?師父告訴我們，關鍵在是你的供養如不如法，如法的供養有福，不如法的供養沒有福。這就是師父老人家給我們的答案。
首先，我們要清楚佛在世間，他的身分是教育家、是老師，他來到這個世間是教化眾生的。佛是「得天下英才而教育之」，這是他最快樂的事情。看到學生將來有成就，為社會、為國家建功立業，這是他生命的意義與價值，是他最安慰的事情。
他不是為財富，不是為名利。他的物質生活很簡單，精神生活則無比豐富。這就是和我們凡夫的差別。佛的物質生活非常簡單，精神生活無比豐富。佛是世間最偉大的導師，教導一切眾生破迷開悟、離苦得樂，當然值得我們的尊敬與供養。
如果我們把佛像當作神明來供養，天天向他求升官發財、求家親平安、求考好學校、求找到好工作，等等、等等。這些個求，你就沒有福，因為這是迷信。不但沒有福，而且還有罪過。所以我們大家要認真地思考這個問題，我們每天究竟向佛都求了些什麼。
藉著這個機會想再說說關於開光。
現代人是完全錯解了開光的真實含義，完全弄顛倒了。
現在的做法是佛像建造好了，請一位法師或者多位法師來給佛像開光，說佛像不開光就不靈。真的是這樣嗎?
大家想一想，如果法師給佛像開了光就靈，不開光就不靈，那我們就不必拜佛像了。拜誰呢?拜給佛像開光的這個法師，那不更靈嗎?所以我用這個道理給大家說，希望大家能夠聽得明白。
什麼是真正的開光?
開光的真實意義是，為供養佛像的人，說明供養這尊佛的真正意義，這叫開光。是藉這尊佛像，開啟自己的自性光明。什麼意思呢?就是說，不是我們給佛開光，是藉這尊佛像為我們自己開光。開什麼光呢?開啟自性的光明。這是絲毫沒有迷信的。如果說我們為佛像去開光，那這是迷信。
比如說，我們供養釋迦牟尼佛有兩個意義。
一是報恩，尊師重道。
二是見賢思齊。
他成佛了，我為什麼不能成佛呢?他是我們的老師，是我們的榜樣，我們要向他學習。這是我們供養佛像的真實意義。
說到開光，我想起了一件事。我姐姐劉素青老菩薩往生之後，我們曾經有一個簡短的告別儀式。在那個告別儀式上，我有一篇簡短的告別詞。這篇告別詞，真的不是我自己想出來的，是佛力加持寫出來的。我覺得這是佛菩薩藉我的嘴，把這個真相說出來。特別是告別詞裡有四句話，是關於開光的，那四句話絕不是我自己想出來的。
哪四句話呢?是這樣說的：
不用開光光自開
誰能為佛把光開
本末顛倒多少載
今朝明理改過來
這四句話我知道以後，我覺得太奇妙了!因為在這之前沒有這個先例，都是俗家的，有一個俗家的開光詞;佛家的有佛家的開光詞。以往我們送同修往生，開光都是用佛門的那個開光詞，那都是現成的。
這一次這麼告訴我的，我覺得是佛菩薩冥冥中對我的點化。所以我們那次給我姐姐開光，就沒有採用原來的那個固定的模式。以後，我想再遇到這樣的事情，我們就知道應該如何處理了。
佛菩薩的形相供養在家裡，是常常提醒我們自己要覺悟。每尊佛像都有表法的意義，看明白了，你就知道供養佛像的真正意義是什麼，是讓我們如法修行。這是真正的保佑、真正的加持。
有同修以為，請出家人在頭上灑幾滴水或者摸摸頭，這就叫加持，完全錯了。這是對佛法的迷惑顛倒。我們應該時時刻刻提醒自己，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這才是加持。
老法師告訴我們，讀《無量壽經》，念阿彌陀佛，得十方三世一切諸佛的加持，這是真正意義的加持。
我們要真正明了供佛的真正意義、功德、好處。
佛菩薩不在世間我們都供養他，那我們眼前的老師，應不應該供養?
供養老師也要有智慧。古德講「初發心出家，成佛有餘」。可是出家不久，心就退道了，就會變質。為什麼?我前幾次跟大家交流的時候，說過這樣的話，「是被迷惑顛倒的信眾供養壞了，害死了」。為什麼?供養的錢財太多了，起了貪瞋痴慢的心，道心沒有了。是信眾把出家人害了，這個事可得引起我們的重視了。
如果我們這麼樣地供養出家人、供養老師，那我們就把這些出家人和我們的老師送到哪去了?送到阿鼻地獄去了!你說這種供養能有功德嗎?不但沒有功德，福德也沒有，而且還造無量無邊的罪業。
有的道場接受信眾的供養，是來者不拒，越多越好。比如說，有些道場庫房裡的東西，比百貨商店都多、都全。時間長了用不掉，東西爛了。那爛了怎麼辦?就造成了極大的浪費。所以不要忘了，「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還。」你這是一筆債，必須要還的債!
佛經上告訴我們，對於出家人要四事供養：一是「飲食」;二是「衣服」;三是「臥具」;四是「醫藥」。我們現在不是「四事」供養，是「事事」供養。
現在大多是拿金錢來供養，而且供養的數額越來越大。所以說佛教的被毀，誰的過失?我們在家信眾有過失。這個供養很不容易，沒有智慧的人是瞎供養。不但修不到福，還造了罪業，害了別人也害了自己。如果你不如法的供養，把出家的法師和老師送到阿鼻地獄去了，你的歸宿是哪?不問自明了嘛。
再說說在家人接受供養的問題。
近些年來，在家居士接受信眾的供養，已漸成一種風氣，而且越來越盛，簡直是見怪不怪了。我個人認為，這是佛門的一種不正之風、奢靡之風，有百害而無一利，必須堅決剎住這股不正之風。
有居士接受別人的供養，還有一套理論。說什麼呢?說這是給別人提供種福田的機會。我覺得是不是有點大言不慚!為什麼這樣說?就這樣的話我們也敢說?我先建議你弄明白，你是福田還是荒地?你就是修得不錯，是塊福田，這話是不是也得由別人來說。我們自己說自己是福田，是不是「老王婆賣瓜，自賣自誇」?何況是福田、是荒地，還得看最後一招見分曉。最後一招是什麼?那就是你能不能預知時至，自在往生。這就是檢驗的最後一招。
如果你不能預知時至，自在往生，你就不是福田，你就是一塊荒地。你現在把自己說成是福田，讓人家來供養，你覺得合適嗎?請大家仔細掂量掂量。我也知道，我這個話是傷人的，但是不說真話，又不是我的性格。所以我把真話說出來。如果有人不理解，我想也是暫時的不理解，若干年以後或者就理解了。
--無量壽經(第13集)劉老師復講於2018年3月20日