相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中。累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。
而且是「相從共生」。來世都是因為這個業力的關係，你跟著我，我跟著你一塊生。
你要去討債，那必須你到世間來，你討債，那個欠你債的人他也得來，你才能要這筆帳;你來他不來，他來你不來，這帳要不成了，都是如此啊。
所以一生的來來往往，都是這些討債、還債的事，其實一生都是債務關係。從我們當奶娃娃到現在都是債務關係，人欠我、我欠人，就是這樣的問題，你當是怎麼樣?
還新又結了一些帳，而且還是債務關係，結了一些帳;我又放出一些錢，我又欠了一些錢，都是債務關係。「相從共生」，都是這些互相有關係的人，他要債、還債的，一塊兒又都出現於世了。
「更相報償」，互相，你來回報，你來償命，互相就是這樣子，沒完沒了。「殃惡未盡，終不得離」。你這個罪殃，你這個惡沒有受盡，永不得離，永遠是出不來，就在這兒轉。
「輾轉其中」，就好像那個肉蟲讓螞蟻咬，在那蹦來蹦去，不等你都吃光了、吃死，停止不下來呀。
「累劫難出」，多少劫，就跟那個螞蟻一樣，釋迦牟尼佛又成佛了，它們還當螞蟻。因為你想，它的腦子裡都是什麼?它的識神裡頭是什麼?它所見的只是螞蟻，它的同志都是螞蟻，它的敵人也是螞蟻，它沒有別的。所以它又結一些新債，新債還是螞蟻，它欠人、人欠它，出不來了。
「難得解脫」，你不容易解脫。而且就是信了佛，修了佛法，你還是難得解脫呀。所以夏老師聽到淨土法門之後，一人在屋裡頭呵呵呵呵笑，笑了幾天哪。
笑什麼?笑「我這回可有辦法出來了。」這才真是為生死心切!大家缺少點這個心哪。這個生死心不切啊，不知道這個生死可怕，而沒有知道我能夠出去是這麼重要啊!
所以我說那個王某，我說：「你信不深，願不切。」就是生死之心不切。他現在這麼老了，七十多歲，還要研究《韋陀》。
他把我的那段話，放到雜誌上寫出來了，他說：「黃老批評我，你信不深，願不切。」
我哪敢隨便批評人，這根據他的行動嘛。你這個事情這麼重要，你哪有閒功夫搞那些事情?所以「如救頭燃」哪!不光歲數大的人如救頭燃，年輕人一樣如救頭燃，你腦袋上著火了，哪還有那些閒情逸緻!
是「痛不可言」，這個痛苦是不可說啊。所以釋迦牟尼佛看見那個鳥吃蟲子就要出家嘛，就是這。就是互相殺、互相吞噉、互相報應，難得出離，「痛不可言」。
它這個痛苦，它不是就是死一回呀，是老生老死啊!現在這種科學培養，大量的孵出來，一出出多少，這個生死報應更快了。多少肉雞、多少肉，一出出多少、一殺殺多少，這個周率快了。周率快就是一個時間之內生死的次數更多了，被殺、挨刀的次數更多了，簡單的說就是這話。以前還慢一點，現在是更快了，「痛不可言」哪。
「天地之間，自然有是」，天地之間自然就是這樣嘛，自然如是;你做五惡，就要受五痛，死後有五燒嘛。
「雖不實時暴應」，就不是當時、頓然地就給你顯現出來，叫「實時暴應」。「善惡會當歸之」，但是，不是不報，時候未到。所做善業、惡業都歸在你本身上，一樣也跑不了。
這是第一。(《無量壽經講座·第三十五品》，黃念祖講述