其二者，世間人民不順法度。奢淫驕縱，任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己。欲貪多有，利害勝負。結忿成讎。破家亡身。不顧前後。
第二、是「盜」業。這個「殺」裡頭很乾淨，都說的是殺;「盜」裡頭，我們就看見這個好像是……，其實也很自然。所以五戒的第二就是「盜」。
這個盜的含義：不屬於自己的、有主的東西，不管是多是少，他不給你就拿了，這叫作「盜」。其實我們現在還應當再擴大一點，還不光光是東西，連這種美名、名譽都屬於盜。把別人的功勞歸於自己，這都是盜;不應該我享受的東西，我享受了，都是盜。
「世間人民不順法度」，都是通論，比方說殺業，我說人人都有份。你都吃過葷，誰沒有份?所以不要覺得自己是無關哪。盜業我看也一樣，每個地方都有份。「不順法度」，不符合於法律和制度，不順著這個法度。
「奢淫驕縱」，這「淫」有女字旁，是指男女之事。「奢」是奢侈、很多、過度，過度的貪戀男女之事。「驕縱」是驕橫放縱。
「任心自恣」，就讓這個心，隨著這個心縱情於享受快樂。
「居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良」，這都是擱在盜戒裡頭了。在上位的人，過去做宰相的人，這樣的人，不明白，你不能選賢與能，你任人不是唯賢，任人唯親哪，這就是「盜」。
國家給你這種地位，你不給賢能的人，給你的親，你看這不是盜是什麼?我從前就覺得這裡好像挺亂，現在看這很有條理，這就是盜。
你「居上不明。在位不正」，你在位，你有地位，你當權，你不正派。你說，只是一個「在位不正」四個字裡頭就包括多少壞事，可以行男女關係，可以接受賄賂，可以結黨為私，種種的都在內了，這都是「盜」，「在位不正」。
而且「陷人冤枉」，誣害人。因為你不正，你就怕人知道，對於知情者，你就要打擊、就要陷害。有的人還要直言不諱，那不能容忍。
「損害忠良」，因為你這兒是如此，人家忠良他就是不能和平共處啊，那麼他就加以損害，這也就要兼到「殺」嘛。所以這個罪它都不是孤立的，要互相牽連，這個罪就更大了。
「心口各異」，這種居上位的人，這些人說的和行的完全不一樣。不但如此，而且「機偽多端」，這個機詐、虛假種種的，所以這些政客，哪一個能例外?機偽多端哪!
「尊卑中外」，不管是地位高的，自己的長親，或者比自己低的，不管是本國人、外國人，或者是有內有外、有親有疏，都一切不顧，都是「更相欺誑」，說假話騙人。
他為什麼這樣?這不是「妄語戒」嗎?他這破了一個，別的連著都來了。他就是為了達到他「盜」的目的，鞏固他的地位，所以就做這些惡。
他自己本身是怎麼樣?是「瞋恚愚痴」。火氣很大，自己很胡塗。他自己以為很能幹，我這很有地位、很有本事，我有很多權術，我能夠發動多少人，我能打擊對方，不知道自己正是最胡塗的人。最胡塗的，就在底下呢。
「欲自厚己」，只想厚自己，只想自己到處去沾一些油水，使自己得利益，這是最胡塗的地方。
「欲貪多有」，想貪多，想占有。那麼這裡頭就有鬥爭啊，你看這個商業也是戰哪，不光這個打仗是戰。都是要打擊，把對方打垮打死，讓人家的公司破產，我來吞占。
所以這裡頭為了利害就要有爭，有爭就要有勝有負，而且大家就結成了仇了，就報復，使得人家家破人亡。所以「破家亡身。不顧前後」，自己弄得自己也家破人亡，這前因後果都不管哪。
而且這種人他富有，他很慳惜，很慳吝。不是說我有了錢，盜了很多東西;他不肯布施，不肯給別人。(《無量壽經講座·第三十五品》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)