關於諸根安樂的加持，也可以從我們會對環境的感知度提升來說明，就是原來我們到一些環境可能會沒有太多覺知，但現在因為受到了法的加持的緣故，我們會自然的對一些晦氣污濁氣重的環境產生排斥感，從而遠離。所以說真正如法修行的人一定會遠離污濁。
而我們也會由此產生對很多環境很多人群的辨別力，因而盡力避開一切污濁業力的侵蝕。
還有一種情況，就是原來我們個性很畏懼的一些情況，比如去哪裡辦什麼事情，特別害怕被人卡被人為難，現在因為護法的護持的緣故，因為法性熏修的緣故，我們很多事情都出奇的順利好辦，原來遇見過的，原來總是擔心的情況，都沒有發生。由此，我們就會感受到諸根的安樂感、安適感。
這就是護法護持帶來的威德加持，這就是上師三寶的加持。這就是修持正法的威德，由此也才能帶來信心，感召到更多人願意來學佛願意來修持正法。反之，誰會願意呢，修出什麼也改變不了，還一堆問題，豈不是叫人敬而遠之了，對吧?
然後，這個地方又說到了，百千佛所種諸善根修福業者，廣宣流布此經。這裡再次提到，百千佛所種善根才能聽聞這部經，但不止聽聞，還要廣泛去流通。這就說明我們真正要想得到這麼多護法眾生的保護，我們不能僅僅自己念，我們也一定要廣為流通，才是得到他們保護的根本條件。
所以說堅牢地神、僧慎爾耶藥叉大將、四大天王等等經中護法大菩薩，都反覆提到這一句話，反覆強調這句話。就是我們得到護持一定要要做到兩件事，自己念和讓別人念。所以我們每一個人都應該去弘揚這部經。
然後正了知大將就告訴佛，說我也有自己的咒，我也有自己的咒法，任何人見了也會得到加持。有自己咒的都是八地菩薩以上，堅牢地神、僧慎爾耶這些都是一樣。不然的話不會出現心咒，這是必然的鐵律。
證不到八地菩薩以上不會有心咒。很多世間菩薩沒有心咒，很多有心咒的護法都是幾地菩薩以上的境界。你就可以想像他們至少都是大菩薩以上的境界，大菩薩就是八地菩薩以上。
由此可見，我們念經了，就是直接讓大菩薩們來保護我們了。他們能給我們福報，吃的喝的用的一切肯定都能給。只要他們顯現的是護法，護法就是保護，守護的，就沒有理由會拒絕我們。前提是我們努力在念。
所以說我們修就一定會得到，我們應該有這樣的信心和定見。有這樣的認識才能對佛法產生真正正確的認知。
但是我們念金光明最好是按照經自己念下去。我們不專修某個護法，為什麼呢?沒必要。會引起貪執之心。我們對護法起太多的貪心的話不好，對自己不好。藏地有說法，如果你供的護法多了，可能會打架。
當然這個說的不是出世間護法，指的是世間護法。世間護法裡面呢，比如說你同時供了好幾尊，有事兒時，護法脾氣不一樣，決定不一樣，意見不一致。結果你不服我也不服你，打架了，你就得受無妄之災了不是?包括在密法裡面修護法也是一樣，就是求世間護法時，不管是誰，都不能多修。
當然我們念金光明裡面的護法，都是出世間的菩薩護法。但是我還是不建議大家專門去修護法，我們念經能得到的我們通過念經來得，不要去起太固執的貪心，走到旁門左道的修法去了，這樣就是修偏了，同樣不好。
天天讓自己鑽在貪心裏面修行，貪福報、貪功德、貪一切世利，就等於是本末倒置了。我們修行獲得福報，是為了積累更多的解脫資糧，而不是為了讓自己深陷在輪迴里不可自拔了。
所以我們循著正途，用正確的方法，老老實實的修，護法就會護持我們，也會給予我們福報與安樂，這樣的話會比較穩妥一些。
就像我們坐車走高速路上一樣，我們走高速上，我們到了服務站，我們該吃吃，該喝喝，這個沒問題。但是沒到地方，我們隨意在路上亂吃亂喝亂整就是違法的，就是這個道理。所以說我們做什麼事要儘量用穩妥、貼切更溫和的方法去修行，這樣的話才會進步得更加穩當，也不容易出偏了。
我們不要像小孩子趴都沒學會，就想跑，這是會傷害自己。所以我們修行第一要懂得基礎的部分，顯密都是一樣。然後才能往下修。基礎修好了，我們後續修什麼法都會修的好。
所以說我們修行，不能撇開世俗的、婚姻的、家庭的、事業上的很多東西。我們應該從世間走好，一步一步往上，才能走的更好、更幸福、更開心、更快樂。
這樣我們的修行自然會越來越好。我們不能修的讓家人恨，我們也不能修的讓家人拋棄，我們應該修的讓家人願意進來。這才是最好。所以說在這一點上，我們應該自己去做得更優秀，這樣才容易成功。是不是這個道理?
註：文章為德藏個人對金光明的心得體會。
祈 禱
我等佛子當如佛教言，遵守法令，愛國愛家，敬愛社會，和睦相處，互助友愛，才是實踐佛法。