僧慎爾耶藥叉大將與二十八部藥叉諸神，就是，在金光明流布之處，若有城邑聚落山澤空林，或王宮殿或僧住處，都會來護持。
四大天王有二十八部藥叉大將，這個地方僧慎爾耶藥叉大將也有二十八部藥叉諸神，就說明什麼呢?
由此可見，護佑我們的護法是無量無邊，難以計數。太多了。相比而言，成為人身的眾生太少了。
一個天人，就擁有無量的眷屬，一個鬼神，也有無量的眷屬，一個鬼王，都有無量無邊的眷屬。閻羅王擁有的眷屬比我們整個人類還要多。那你說一個天帝釋整個三千世界中他擁有的眷屬有多少?
在他們的眼中，人身是最可貴、人身是最難得、人身是最稀有，因為佛是以人身顯化成佛。
所以人身是特別特別的珍貴。人身的珍貴，在密法里有十八種解釋，在《大圓滿前行引導文》中就有，很多人可能都看過了，這裡就不講。
然後僧慎爾耶大將，提到聽法的人中，特別說到一句若男若女童男童女，這裡為什麼特別提到童男童女?就是指對小兒的保護。
就說明了護法在護持眾生的時候是層層隨緣而行。因為每一個護法都有他自己的因緣，每一個護法都有他不共的願力，各自都有其願力分管的範疇，就是這個意思。
所以說，每一位護法都是因循自己的願力而去護持眾生。這裡說到童男童女，意思就連小孩也都歸他管，他也會保護。
念這個經裡面的一個字，一句話，一個菩薩一個佛的名字，他都要保護，可想而知他的願力有多大。我們天天看見經的名字，還有看見你們拿著法本的人，也同樣都會得到保護。
僧慎爾耶大將在我的認知里他和佛沒有差別。因為經中法義有說他叫做正了知，而且這個稱號是由佛親證的，可見他是證佛甚深境，就說明他是證得了真正大自在的殊勝境界。
正了知，就是全然地了知一切。也就是我們說的全知，正因為他具備著殊勝的修行體驗和無上的加持力，所以他才能幫助一切眾生和護持一切眾生。
此處僧慎爾耶大將，何名正了知，是佛親口說給他。所以我們聽經的時候要注意，他為什麼要這樣說，就說明他這樣是在告訴我們，他這是如法的，是真正的得到這樣的境界，是真正的被佛所認可。
然後說，我知諸法，我曉一切法、隨所有一切法、如所有一切法。就是所有佛法他全部通達，所有的佛法顯宗的密宗的所有的他全部都知道。
包括諸法種性差別，他全部也知道。什麼叫小乘，什麼叫大乘，什麼叫佛乘，什麼叫密乘等等，他全部都能分辨。
我們讀經理解經文都是還有顛倒有分別有錯亂的，但是他還是會來護持我們，為什麼?是因為尊重法的原因。不是我們很值得驕傲，不是我們修的很好。在這一點認知上，我們要充滿謙卑之心。
然後他還有難思智光、難思智炬、難思智行、難思智聚、難思智境，而能通達。
就是他的智慧是非常非常微妙不可思議。佛證悟的就是智，因而智是無可言說，而大將他已證到，但他依然是天王下面的眷屬。
從這一點我們就可以推知，天王達到的境界也是不可思議。因為沒有這樣的境界和威德，他沒有辦法調和下面的無量眷屬，在顯化上無法調和。
所以從這個角度來說，他的內證必然已經圓滿。
好比師父教化弟子，如果弟子們依然過得很悲苦、很貧窮，證明什麼?證明師父沒有能力，沒有教化弟子的能力，或者說沒有教化這些弟子的因緣，因此無法扭轉。
但是，如果師父講了，弟子不做就說明弟子不堪教化。不是師父，沒能力。
以是因緣，我藥叉大將名正了之，已是義故，我能令彼說法之師，言辭辯了具足莊嚴，亦令精氣從毛孔入，身力充足，威神勇健，難思智光皆得成就，得正憶念無有退屈，增益彼身令無衰減，諸根安樂常生歡喜。
這段就是說，正因為他具有這樣的威德，不可思議的境界，所以他能加持所有說這部經的人身體好、精氣神好、健康、說話有智慧、有能力，諸根都具足莊嚴。
這個就是僧慎爾耶藥叉大將的加持力和威神力。如是，他賜予了聽聞和念修金光明經的眾生無有衰減諸根安樂，諸根就是眼耳鼻舌身意，諸根皆獲得安樂。
註：文章為德藏個人對金光明的心得體會。
祈禱
我等佛子當如佛教言，遵守法令，愛國愛家，敬愛社會，和睦相處，互助友愛，才是實踐佛法。