如果你真正接收到了一真法界的信息，就不得不生起信心。信心是從明理中產生的，若是不明理，沒有觀察量、沒有智慧，怎麼能生起信心呢?即使生起了信心，也是迷信，是不正確的。
大家要知道，聽聞和聽聞不同，你真正要聽聞《普賢行願品》，就要有觀察量，有智慧，有超越的心態。把心態調到超越、平等的狀態，才能接到佛在法界中播出來的真言。佛每時每刻都在給我們直播真言，但是我們接收不到啊!就是因為心態沒有調整好，沒有調到平等的狀態。佛的直播園是大圓鏡智，很難接收到，如果不明白很容易生起懷疑心。
我以前沒有明白的時候也想過：「會不會是一種方便語啊?佛為了引導眾生，也有說『假話』的時候，佛是不是又在『騙』我們啊?」後來明白了，這是真話。因為這裡講的是大乘佛法，講的是最究竟了義的法。小乘和大乘里都有很多了義和不了義的法。比如小乘和大乘相比，大乘是了義，但大乘里也有很多了義和不了義的法。這裡講的是完全平等的境界，是佛的境界，是最高的境界，是最了義的法。所以這不是佛說「假話」，這是真話。
「求勝菩提心渴仰」：「求」是生起信心了，有這種希求之心。「勝菩提」這裡指究竟的果位，也就是普賢行願里講的入不可思議的解脫境界。「心渴仰」就是有歡喜心和希求心，並且這種歡喜與希求非常地強烈。
「獲勝功德過於彼」：這個人離不可思議的解脫境界不遠了，也許一瞬間就到了，也許一念之間就圓滿了，所以其他任何的福德善根都無法與之相比。「彼」指前面的廣大供養、廣大布施，它也是不可思議的，但是卻比不上聞經生信功德的百分之一、千分之一、萬分之一。可見，聞經生信的功德是不可言不可喻的。
——摘自《普賢行願品》講記二十五