今天講一個特別的法，什麼法?「錢」的法。錢為何是不淨之物?你們看!錢是世界上最不清潔的東西。
一般人數錢時，多數用口水來數，口水中含有無量的細菌，而錢已不知經過多少人的口水，不知有多少種的細菌在傳染著，可見錢越數它就越不乾淨;但有人反而愛錢如命，這就是明知故犯。有些人為了貪錢，犧牲生命，也在所不惜，這足以證明錢的魔力是如何之大!。
中國人造字，都是經一番心血而成就的，有的象形，有的指事，有的會意，有的形聲，有的轉注，有的假借。每一個字，都離不開這六種範圍，例如「錢」字，是屬於會意，錢是從金從二戈。
有首偈頌說：「二戈爭金殺氣高，人人因它犯嘮叨;能會用者超三界，不會用者孽難逃。」大意是這樣：錢是用金屬所鑄成，有二把戈來爭金，雙方你爭我奪，而釀成殺氣高達雲霄。
人人因為金錢，惹出多少痲煩?會用錢的人，多做功德事，利人利己，便能超出三界，不受生死。
不會用錢的人，用它來造惡業，便墮入三惡道，永不得解脫。要知道錢是害人的東西，不可貪求。
我們為什麼要出家修道?就是要將財色看空，不執於財，不執於色。然後對自己的舉止行為，時刻回光反照，攝心不向外馳求。如此天長日久，心淨如鏡時，善惡自明。
這樣才能出離三界，才能了生脫死，這就是出家的本懷。如果舍不了財，舍不了色，那就辜負出家的本意。
世上的人，拚命為子女賺錢，想盡方法為子女積錢。但他不知道給兒孫留下錢，反而惹禍來;如果不給兒孫留錢，反而沒有痲煩。
所謂「有子強如父，留財做什麼?有子不如父，留財做什麼?」子女比父親有本領，留錢給他沒有什麼用處;子女不如父親有本領，把錢給他，反而教他遊手好閒，不事生產，吃喝嫖賭，花天酒地度生活，秦樓楚館混光陰，這豈不是害了子孫?
奉勸有錢的人，拿錢去做功德事，濟世救人，那才有無量功德!
我們出家人，不但不貪財色，而且要不起妄想，行住坐臥都要控制妄想。
如何控制?唯一法門，就是念佛或誦咒。少說一句話，多念一聲佛，念到感應道交，就會開悟，得到智慧。所謂「打得念頭死，許汝法身活。」
所以修道人，要時時刻刻自己管著自己，所謂「但念無常，慎勿放逸。」用這兩句話來警惕，自然能反省。希望大家嚴守戒律，這是我所盼望的。
有這麼兩句話，說得很有道理：「籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」
在籠中的雞，雖然有米吃，有水喝，可是肥大時，就要被殺，當做人的美食，所以說湯鍋近。野鶴雖然沒有餵飼的米可食，可是天地寬廣，任意縱橫宇宙，無拘無束，無所執著，多麼逍遙，多麼自在!
我們出家人，應該天地為廬，四海為家，不應有所住處。如果有個廟，有時就被粘著，反而與佛法背道而馳，這就是「差之毫厘，謬之千里」的意思。
有位禪師，他曾經這樣說：「去年窮，還有立錐之地;今年窮，連錐也無!」這種思想，多麼解脫自在，真是妙不可言。我們要向這位禪師學習，除一缽三衣之外，一無所求。
錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。有錢，多做功德事，就是印一本小冊子，宣傳佛法，也是功德無量，勝於為自己造廟修塔。
光明者，所行所作，沒有染污。什麼是污染?就是貪財愛色。財不空，染污不能除去;色不空，染污不能淨盡。若要無染污，唯一辦法，就是打破財色二關，則盡虛空遍法界，都是立身處。
我們修道人，切記!關鍵就在「財色」兩關，若能打破了，一切就無執著。
有句世俗人說的刻薄話：「出家人不愛財，愈多愈好。」我們出家人應該反省，應該檢討，是不是有這種思想?有則改之，無則勉之。
希望大家提高警覺，自力更生，學百丈禪師的警語：「一日不作，一日不食。」如果都能這樣，那麼俗人便不會再諷刺出家人是蛀米蟲。
金山聖寺的出家人，知道錢是不淨物，所以有人持銀錢戒，就是手不觸錢，和錢拒絕往來。
我講個真實故事：我有個弟子，父親是百萬富翁，他是獨子，可是他不但不要他父親的財產，就是他父親為他介紹的女朋友，他也拒之千里之外，毅然決定出家修道，來到金山聖寺修行。
有一天，他父親在電話中問他：「需要錢嗎?我可以寄給你。」可是他不接受父親的錢，這種行為真是天字第一號大傻瓜。他持銀錢戒，名符其實，不名一文。
不愛財、不貪色，就無染著，這種行為，一定能有成就的。