宣化上人慈悲開示：
這一切的世間(這世間，也是「有情世間」和「器世間」)，種種的變化、種種不同的情形，都因為四大和合而發明出來的。
四大是什麼呢?
就是地、水、火、風。我們人的身體，就是由四大和合而成的。
身體怎麼是屬於地、水、火、風四大呢?我們身體有堅硬的地方，這就是屬於「地大」;我們這個身體又有一種熱的力量，這就屬於「火大」;我們這個身體，口有口水，眼有眼淚，鼻有鼻涕，這屬於「水大」;我們有呼吸氣，這又屬於「風大」。
我們現在生存的時候，這身體是由我們來支配;等到死了之後，這四大分張──熱的力量就歸於火大，濕的這種濕性就歸於水大去，這種堅硬的性質就歸於地大，我們的呼吸氣就回到風大那個地方去;這也是「各有所還」。
所以對身體認識不清楚的人，以為幫著身體來做一切的事情。你可不知道：你的真心，給這個假的形骸做了奴隸呢!每一天顛顛倒倒，奔奔波波，東奔西跑的，究竟為個什麼呢?究竟又有什麼意思呢?你一問他，他也好像那個阿難似的，張口結舌，說不出個所以然了。這就因為沒有認清楚這個身體，盡在死物上用功夫，不在活物上用功夫!
什麼叫「死物」呢?我們這個身體，現在雖然生存，可是這已經是個死物。什麼叫「活物」?我們這個性靈;現在雖然我們不覺得它生存，可是它是一個天真活潑的，是我們自己本有的這種佛性。可是人都不知道研究自己的佛性，就在自己的身體上用功夫，一天到晚幫著這個身體吃點好東西，幫著這個身體穿點好衣服，這是被這個身體來支配!
你說，這個身體是個什麼東西?我告訴大家，你承認不承認，那是你自己的事情!這個身體，要是好喝酒的人，這個身體就是個酒囊;好吃好東西的人，這個身體就是個飯袋;好穿好衣服的人，這個身體就是個穿衣服的架子，沒有什麼可取的。
你不要把它看得那麼重要，放不下，看不破!你看不破，放不下，等到死的時候，四大分張，那時候你看不破都要破了!你看不破也沒有辦法了，時不我待，也沒有時候再說：「等一等!」不能等了!所以我們的身體就是四大和合的。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋