【經云：心淨則佛土淨】
這一句話佛在《維摩經》上所說的，淨宗的修學，就是要求心淨。《彌陀經》上講的「一心不亂」，本經講的「一向專念」，目的何在?就是求一心清淨。
【表一切即一，一即一切。】
這兩句話出自《華嚴經》上的「一即是多，多即是一，一多不異」。多就是一切。佛教給我們修學的秘訣，就在這兩句話當中。「一切」是萬事萬法，「一」是什麼?禪家又說「萬法歸一」，一歸何處?沒有人能答得上來。如果這兩句你要是明了了，那就很簡單了，萬法歸一，一歸萬法，一多不二。萬法歸一，「一」是什麼?給諸位說，一是任一，不是專指一樣，這個一定要知道。你參禪，萬法無有一法不是禪;你學教，一切萬法無有一法不是教;你念佛，一切萬法無有一法不是阿彌陀佛。所以這個「一」是任一，不是特定指的哪一邊的。
佛給我們開的八萬四千法門、無量法門，法門平等，無有高下;你要想成功，哪一個法門都行，你修學的原則就是要專一。你不能夠學很多，學很雜，那就錯了。你這一門通了，一切都通了，因為一就是一切。這個法門是平等，我這一門走不通，我走那一門;那一門走不通，我再可以選其他的門。可是你要記住，就是一門深入。你學禪，禪不是不好，好，一門深入;你學密，密也好，也要一門深入。一門深入，就成功了;二門三門，你就失敗了。
所以這個「一」，不是專指哪個一;絕對不是我這個法門殊勝，那些法門不如我。如果你有這一念，錯了，大大的錯了。選擇法門，一定要看自己的根機、自己的智慧、自己的程度、自己的生活狀況，為什麼?選擇修學一個對自己沒有障礙的，對我生活不但沒有妨礙，而且還有幫助，使我生活過得更美滿、更幸福，那你這個法門就選對了。所以，佛開這麼多法門是讓我們自己選擇的;我們不會選擇，佛代我們選擇，佛代我們選擇的就是勸我們念阿彌陀佛。
為什麼佛不選擇其他的法門?這個法門容易，你看這一句「阿彌陀佛」，誰不會念?這個道理懂得，你可以念;不懂，也能念。只要一心念，不管懂不懂，都有成就。這個太難了，太不容易了。其他法門不行，其他任何一個法門，必須先要了解它，它走的路是「信解行證」。這四個步驟：第一個你相信，第二個你理解它，你完全通達明了，然後再修行，再證果。這個法門不要解，你解很好，不解沒關係，一樣成功;換句話說，只要你一心念，一心就清淨，一心是清淨心。
經上講的這個原理，不僅是修淨土，學禪、學密、學教、學戒律，無論修學哪個法門，都是要用清淨心，都要一心學;念佛要一心念，參禪要一心參，研教要一心去研，都是一樣的，一個道理。
所以我們念佛，見到參禪的人，我很恭敬，我應當恭敬，因為法門平等，沒有高下，他的根器跟我不一樣，他聰明，他可以參禪，我聰明不如他，我老實念佛;他研教，教要智慧，沒有智慧不能大開圓解，我智慧不如他，我老實念佛。所以人最重要的，換句話說，成功失敗的關鍵，你知不知道自己?古人講，必須要有自知之明，知道自己的根機、知道自己的能力，我就會安分守己，我也會恭敬別人，這是非常非常重要的。決定不可以貢高自大，不可以自以為是，這都是修行的大障礙。不僅修行是障礙，就是在世間事業上也是障礙，縱然成功，他的成功不會太久。所以一定要知道自己。曉得這個「一」是任一，不是專一，不是特定指哪一個「一」。
我們今天念這一句阿彌陀佛，一切經就是這一本《無量壽經》;《無量壽經》展開來，就是一切經。我們淨宗的看法，一點沒錯。這個參禪的人，中國參禪到六祖之後，都用《金剛經》做印證，所以一切經就是一部《金剛經》，《金剛經》就是一切經。對不對?對，他那個宗派那個法門一點都沒錯。所以決定不能說，我這個經是一切經的第一，它那個不如我，這就錯了。這個一即一切，一切經就是一部經，一部經就是一切經。
那到底是哪一部經?部部經都是，沒有一部經不是的。可是你要修的話，任何一部經，當然這部經選擇你最喜歡的，所有一切經我最喜歡這一部經，一門深入，就行了;這一部經通了，一切經都通了。展開一切經擺在面前沒通，證明這一部經沒通;如果這一部經通了，那一切經真的都通了。
印光大師《文鈔》裡，有一篇我記不得名字了，我看《文鈔》大概在三十年以前了，是剛剛學佛的時候;以後我勸人，但是我自己都沒有時間去看。曾經有一個參禪的人，是一個在家的居士，年歲也很大了，寫一封信給印光大師，也很自負，說他參禪參一千七百則公案，就是《傳燈錄》，禪宗裡頭有一部《傳燈錄》，他說一千七百則公案，他差不多都參透了，其中還有幾條不太明了;差不多統統都參透了，只剩下幾條了。印光大師回他一封信，如果有一條沒有參透，你全都不懂;如果你有一條懂，就全部都透了。這一位參禪的，以後跟印光大師念阿彌陀佛，服了。確實如此。
你說這個經通了，這個《大藏經》任何拿一部來，你全都通達;如果我這個通了，那個我還有一點不通，證明你這部經也不通。佛法跟世間法不一樣，世間法的學術，隔行如隔山，這一門通了，未必通那一門。佛法不是，佛法是性理之學，心通，所以一通一切通。不可能說你這個法門通了，那個法門不通，沒這個道理!換句話說，這一句佛號要念好了，真念通了，教也通了，禪也通了，密也通了，沒有一樣不通。參禪的人要通了，大徹大悟了，淨土也通了，密也通了，教也通了，樣樣都通。這叫「一切即一，一即一切」，這就是心清淨。
無量壽經(第十五集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0015