佛為什麼說許許多多法門，佛是對不同人說的。佛這個法子，對他說的，不是對你說的;你聽了之後，你也去學，這個錯了。佛對另外一個人又說一個法門，你聽到這個不錯，好，你又跟他學，還不是給你說的。所以，佛沒有冤枉人，人自己冤枉自己。由此可知，所謂八萬四千法門、無量法門，佛都是有對象說的，都是對某個人說的。
我們讀小本《阿彌陀經》，小本《阿彌陀經》是無問自說，沒人問他，佛自己說的;自己說的，對象是哪些?對象是我們現在這些人，沒有見到佛，沒有跟佛見過面的，所以這個方法是留給我們的，這個要懂得。
何況佛在《大集經》裡面說得很清楚、很明白，佛講他滅度之後，這個佛法分作三個時期：正法、像法、末法。正法時期，戒律成就。這是距離佛很接近的時代，一個人真正能夠持戒，依照佛的規矩去修行，都能證果，因戒得定，因定開慧，他能成就。
像法時期，距離佛遠了，眾生的妄想、分別、執著比從前人來得嚴重，持戒不能成就了，所以要修定，禪定成就。佛法傳到中國來的時候，正是像法;正法是一千年，佛滅度之後一千年，佛教傳到中國，所以正好是佛的像法時代。在這一千年當中，禪定成就，在中國禪宗最發達，成就的人不少。
末法時期，淨土成就。我們今天生在佛兩千年以後，這是末法。照中國的算法，今年是佛滅度之後三千零十八年;末法已經過了一千年，末法是一萬年，我們在末法第二個一千年的開端，在這個時代。佛講這一個時代，淨土成就，我們接受淨土教，老實念佛，那這個就是佛針對我們說的，這是佛在《大集經》上所講的。
無量壽經(第十六集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0016