他(倓虛老法師)在《念佛論》裡面舉了一個出家的、兩個在家的;兩個在家，一個是男居士，一個是女居士。女居士姓張，是青島湛山寺的信徒，家裡面非常清寒，有兩個小孩，大的小孩大概十歲，小的當然更小。她能放得下，她也是坐著往生的，也沒有生病，預知時至，這裡面記載得很清楚。
所以，不放下就不能往生，不能成佛;要想真正在這一生當中成佛，要真的放下，曉得這些牽掛都是生死根本。
所有一切牽掛統統要放下，照世間人看起來，這個人是不是太無情無義，不負責任就走了?那是世間人的眼光;世間人迷惑顛倒，只看到眼前的利益，沒有看到真實長遠的利益。她這個作母親的，她會不照顧她的小孩嗎?決定會照顧。在這個世間，說老實話，她還沒有能力照顧他們;她到了西方極樂世界，那就是菩薩，即使下下品往生，西方世界是平等世界，我們在經上一再看到。如果照經上所講的，她的境界在七地以上的菩薩，七地以上的菩薩神通廣大，她的兒女在這裡無論遭什麼樣的困難，她都有方法來保佑，有方法來幫助解決;她真有智慧，真有能力，不是我們世間人淺知所能夠理解的。所以這是真實的覺悟，真正聰明，真實的智慧。
他說的這個在家女居士張氏，她的先生是拉黃包車的，你就曉得家境多困難，一家四口，一天不拉車，一天就沒有生活。她在湛山寺念佛會，她們念佛會是每一個星期天有一次念佛，她在念佛會做什麼工作?不是跟著人家一起共修，她沒有時間，大概別人也瞧不起她，她在廚房裡面專門幫人家洗碗筷。念佛會都在廟裡面吃飯，她在廚房裡面做苦工。她往生這樣自在，這樣瀟灑，也是給湛山寺念佛會做了一個好榜樣，你說她的兒女，那些同修們能不照顧嗎?這個小孩的母親生到西方極樂世界作菩薩、作佛去了，佛菩薩的兒女照顧的人多了。
像這一些真實的事情，我們要知道。這也是前面佛在這偈子當中，教給我們「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，所以成佛愈快愈好，這個世間不值得留戀。
無量壽經(第二十四集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0024