【阿難聞佛所說。】
阿難尊者聽到釋迦牟尼佛這樣的尊重、推薦、介紹，他提出一個問題：
【白世尊言。法藏菩薩成菩提者。】
這個就成佛，法藏菩薩是成佛了。
【為是過去佛耶。未來佛耶。為今現在他方世界耶。】
這就是要知道阿彌陀佛究竟是過去佛、是未來佛、還是現在佛?如果是現在佛，當然不在娑婆世界，因為一個世界只有一尊佛，沒有兩尊佛的。要是現在佛，當然是在他方世界，不在我們這個世界。
【世尊告言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非過現未來。】
這一句話非常非常重要。因為凡夫實在講最大的障礙，就是虛妄、分別、執著，這個事情很痲煩，習氣非常之深。佛跟我們說真話，我們聽不懂，愈聽愈迷惑;佛給我們說假話，我們聽了很有味道。所以這個世間人，信假不信真，聽騙不聽勸;勸不聽，一騙就聽，世間人就是這麼一個情形。給你說真話，佛成佛了，成佛之後，沒有過去、現在、未來。不但成佛，華藏世界上，初住菩薩就沒有過去、現在、未來了，還要等成佛嗎?
過去、現在、未來從哪裡說?是從你分別執著上說的。你的分別心斷了，執著沒有了，試問問，還有什麼十方三世?沒有了。給你講十法界，給你講六道，統統是分別執著;如果分別執著都沒有了，六道也沒有了，十法界也沒有了，菩薩階位也沒有了，西方極樂世界九品也沒有了，給你講全部都沒有了。那個世界叫什麼?一真法界。
你有這個念頭在，堅固的執著在，你生到西方極樂世界有四土三輩九品。如果你今天心開義解，所有一切妄念都不生了，你生到西方極樂世界跟阿彌陀佛就平起平坐，就這麼回事情。理是如此，所以佛在此地是講真話。這一句是真話，佛哪有過去、現在、未來，是不生不滅。
所以這叫如來，如來者，無所從來，亦無所去，這《金剛經》上給我們解釋的。所謂是「三世古今，不離當念」，一念就是，二念就錯。一念就是，二念就錯，錯在哪裡?二念就變成十法界，一念裡面沒有十法界。我們今天把這個一念變成阿彌陀佛，阿彌陀佛這一念就行了，這個方法妙絕了。其他的法門，無論用什麼方法，最後都是到一念，都是到這一個境界。可是難，不容易!無始劫以來，這個妄想根深蒂固，控制不住，它亂髮。
這個法門妙在哪裡?把所有妄想雜念統統會歸在阿彌陀佛，就歸到一了，就歸到這一念了。這個法子妙，容易成功。你把這個理論搞清楚，不懷疑，也不打妄想了，四土也好，九品也好，到那裡去花開見佛也好，到那裡去過多少天、多少年花開見佛也好，統統不管它了，這些念頭全部都放下，我只一心老實念佛，就成功了，這個成功就高。高在哪裡?高在他心清淨，沒有雜念，沒有妄想。這句話是真的。
無量壽經(第三十一集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0031