《彙編》註解里說得很清楚，同姓稱之為宗，異姓稱之為親，所以宗跟親是有區分的，關係都非常密切。這裡說得很好，「雖有遠近親疏不等，實皆我身關切之人」。父子、兄弟、族人同一個姓，這是宗，是一個祖宗一脈相承傳下來的。親則是異姓結為婚姻，所以有家親眷屬。雖然同姓跟異姓有差別，可是既然結為婚姻之後，這都是一家人，所以都應該以親愛忠誠來對待，同患難，共甘苦，這是從人倫上說。
如果從佛法上說，那個範圍就大了，一般人很難理解、很難接受，但是它是事實真相，這個我們在大乘經論裡面讀得很多，我們也認真的提出來討論過，確實是事實，事實的真相是虛空法界一切眾生跟我們同宗。在世法裡面，同宗是從倫理上說的，同一個祖先;在佛法裡面，我們同一個自性、同一個真心。
世尊在《華嚴》裡面說得好，宇宙萬法從哪裡來的?唯心所現，這個心是共同的，十法界依正莊嚴，都是「唯心所現，唯識所變」。識是什麼?識是心起作用，所以大乘經教里常說，「一切法從心想生」。說了一個心，說了一個想，心能現，想能變，想就是識，八識五十一心所就用這個想字做代表，所以是心現識變，從心想生，他怎麼不是同宗?所以佛與法身大士們，看到這一切眾生互相殘殺，就如同老祖宗看到後世的子孫互相廝殺是一樣的情形。
能不能怪他?不能怪他。為什麼不能怪他?他不了解事實真相，沒有人教他。所以佛在《無量壽經》，這話說得好，「先人不善，不識道德」，道德是什麼?道德就是事實真相，上一輩的人疏忽了，不了解事實真相，沒有人告訴他，他造的這些罪業，這不能怪他。
因此我們讀歷史，讀中國的歷史，見到古聖先王，古時候這些帝王，他懂得，他明了，所以做國王第一樁事情是什麼?是教學，「建國君民，教學為先」，要教。所以中國古代，不但是國家領導人，乃至於地方鄉村的領導人，一個家庭的家長是這個家裡面的領導人，這是大聖大賢們都要求要做到「君、親、師」這三個字，這個意思很深很廣，我們要細心去體會。不僅僅是領導對被領導的要有親情，就如同父子兄弟、家親眷屬一樣，熱忱的愛護，這個做到「親」。還要做到「師」，師是盡心盡力的教化他，使他明了倫常大道，他懂得怎樣做人、怎樣接物、怎樣生活。