【二河白道喻】善導大師用二河白道喻來守護念佛人的信心(二)
「今更為行者」，今就是現在，善導大師現在要為念佛的行者說一個譬喻，「更」這個字就是因為前面就教法的利益說了許多道理，現在要說一個譬喻，所以用「更」這個字。
行者就是想要走上白道，邁向西方的人叫行者，也就是念佛人，也就是一切往生人。那師父就要請問大家，行者指的是誰?自己對不對?對。你這樣想就對了，善導大師就是要為我講一個譬喻，守護我念佛的信心，不要讓我受了人家邪知邪見的影響退失念佛心，不求生西方極樂世界了。所以善導大師二河白道喻的開示，你心裡一定要這樣想，善導大師句句都是非常悲心對我的開示，我一定要好好的聆聽，仔細體會，然後依教奉行。這樣我就能得到念佛真實的信心。無論任何人對著我講，念佛不能往生，我都不會受影響，我不會不念佛，我不會改修其他的法門，我不會不學佛，我也不會不求生西方極樂世界。
說一譬喻，就是古德所說的二河白道喻，又叫信心守護喻。在《涅盤經》、《雜阿含經》，有類似的譬喻。善導大師是一位通宗通教的祖師，學問非常的淵博，所以二河白道喻不是他獨創的，是根據《涅盤經》、《雜阿含經》，類似的譬喻而開示的。那善導大師說二河白道喻的目的在哪裡呢?就是底下所說的，「守護信心，以防外邪異見之難」，守護念佛人的信心。念佛人雖然虔誠念佛，但是如果對阿彌陀佛名號救度沒有信心，可能因為異學異見之人的邪知邪見的話，就動亂了，就破壞了，就退心了，就不念佛了，就不往生西方極樂世界了。請問大家：你的周遭念佛人，有沒有人退失念佛的道心?沒有!那你周遭的人，都很有信心，都很精進。
師父在教界一、二十年來，看了不少人退失念佛信心，不念佛了，不求生西方極樂世界了。所以守護信心就防止外邪異見之難，外就是對內而言，邪就是對正而言，外指的是聖道門行者，內指的是淨土門行者，邪見異見指的是聖道門行者。雖然修學佛法，但是以自己所學的知見觀念，障礙人家念佛，障礙人家求生西方淨土，所以對念佛人而言，這樣的人叫做邪知邪見的人，叫做異學異見之人。如果你念南無阿彌陀佛，想要求生西方極樂世界，會聽了邪知邪見的話，內心就很擔心，就是你對阿彌陀佛名號的信仰，還不到信心堅固的階段。換句話說，你的信心會讓人家打破，你的信心就不夠堅定。念南無阿彌陀佛，雖然你口業每天真誠的稱念，但是有人這樣跟你說：某某人!你念南無阿彌陀佛，想要往生西方極樂世界不可能，如果沒有把你的業障煩惱斷除，怎麼可能念佛，就能往生西方極樂世界?請問你會不會受這樣的話影響你念佛的信心會不會?不會!那表示你對阿彌陀佛很有信心。會!表示你對阿彌陀佛的信心還不夠。如果有人跟你說：某某人!念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界太慢了，來不及了，我告訴你一個更簡單，更直捷，更穩當的修行法門，你要不要改修其他法門?不要。那表示你對阿彌陀佛的信仰，信心堅定。如果你會改修其他法門，表示你對阿彌陀佛的信仰，信心不夠。所以善導大師講二河白道喻，就是守護你念佛的信心，希望你一生老實念佛莫換題目，這是印光大師在《文鈔》所開示的。如果你今天念南無阿彌陀佛，明天念南無藥師佛，後天念南無觀世音菩薩，大後天念南無地藏王菩薩，那你這樣叫老實念佛嗎?不叫老實念佛。如果你今天求生西方極樂世界，明天求生東方琉璃世界，後天求生兜率內院淨土世界，大後天求生香積淨土世界，那這樣你的心不叫一心，叫二心、三心、四心了，就是三心二意了，那這樣你對阿彌陀佛有沒有信心?沒有!信心不夠。所以守護念佛信心非常重要。
現在在歐洲的德國，舉行世界盃足球比賽，我聽說你們香港人很喜歡看足球比賽，足球的守門員就是守護球門，不要讓對方把球踢進來得分，對不對?我們有沒有把信心守護好，你如果讓邪知邪見的人，踢進了你的內心，稱念南無阿彌陀佛名號，你會改變，那你就很容易退失道心，很容易在這條二河白道上，回頭或落入水河讓水淹死，落入火河讓火燒死。那這樣你的菩提道不可能達到，那你的道業不能成就，你只有繼續在六道輪迴當中。如果你們會用電腦的人，一定知道電腦要裝防毒軟體，在網路上一定要裝防火牆軟體，防毒。要不然現在很多電腦駭客，你如果讓駭客病毒侵入到你的網路來，你的資料可能就被吃掉了，或許當機了，你辛辛苦苦建立的許多資料，說不定流失了。所以在網路里裝了防毒軟體，非常有必要。因為防毒軟體會經常偵察，你的資料裡面有沒有病毒入侵。我們內心裡稱念南無阿彌陀佛的名號，你有沒有具足防毒的能力。如果邪知邪見的人，說一些不正知不正見的話，影響你念佛，你有沒有辦法偵測到對方的邪知邪見而加以防毒，不要讓你的法身慧命被毒死了。因為曾經有念佛人，他受了人家邪知邪見的話，非常的擔心不想念佛。我們稱念南無阿彌陀佛，如果現在很精誠的稱念，可是明天就不念了，後天就不念了，下個禮拜就不念了，下個月就不念了，往生因就消失了，那你怎麼能往生，西方極樂世界?
師父經常講一件事實，因為發生在我們香港，跟大家報告特別有感受。我在一九九九年前來香港，宣揚《無量壽經》教法，當時也不少在家居士，聽聞《無量壽經》的教法，許多人從此一心念佛。可是我去年再到香港來弘法，在一九九九年曾經聽我講《無量壽經》的人一心念佛，現在不念阿彌陀佛的名號了，改念哈里路亞，這是事實啊。一九九九年那時候也發心，求生西方極樂世界，現在不求生西方極樂世界了，要到上帝的天堂去了。我要請問大家：已經不念南無阿彌陀佛了，已經不求生西方極樂世界了，改念哈里路亞，改求生上帝的天堂了。那這樣他能往生阿彌陀佛的淨土世界嗎?能不能?不能。為什麼不能?往生因消失了，怎麼可能往生。那這樣的人我想要請問大家，他對阿彌陀佛，有沒有堅定不移的信心?有沒有?沒有。他就是沒有安裝善導大師這套最佳的防毒軟體二河白道喻，所以他中毒了，不念阿彌陀佛了，不求生西方極樂世界了，非常可惜，非常遺憾。
所以今天師父向大家報告善導大師的二河白道喻，我要在大家的內心深處，安裝善導大師最佳的防毒軟體，二河白道喻。你要不要?要的人請鼓掌。
底下「何者是也」，這是反問的話，也就是二河白道喻是什麼樣的意義呢?底下善導大師就開始說了，「譬如有人慾向西行百千之里」，有人就是有一個人，這個人是誰?誰?自己，答對了。給回答自己的人讚嘆掌聲。如果不是你，你不用聽善導大師底下開示的話。如果是你，善導大師底下開示的話，你要不要用心聽聞?當然要啊。
「欲向西行」就是想要邁向西方極樂世界，想要出離生死大海。請問大家：你想不想往生西方極樂世界啊?想不想出離生死苦海啊?想!那你就要一步一腳印，好好的走在二河白道上，千萬不要讓人家影響你，退失道心。