【世間公案，久已參透】世間公案無非生老病死，愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，八苦天天糾纏。英國哲學家蕭伯納說，讓結婚的結婚，不結婚的不結婚吧，反正他們都會後悔的。這話說的其實很深刻。如果你有信仰的，不結婚是挺好的，當然結婚也不必苦惱，因為你有這樣的因緣，你需要了緣，不要把它當做負擔。如果把它當做負擔，那就不妙了。城外的人想進來，城裡的人想出去，確實很痲煩。
久已參透，人生不過是個過程，沒有主人。哪裡有主人?你是或者我是?大家都是過客，沒有主人。
【西方淨業。久已修習。】你念佛了嗎?念了。嘴上念了，心裡念了嗎?心裡琢磨著股票，孩子等等，好多事情都在琢磨。但要是為了生死，這些事你可以先放下啊，要清楚什麼事情更重要。
【然而生死心不切。】無常的力量非常大，如果你生死心切，萬緣都放得下。生死心不切，【家人撇不下。】所以臨命終時要告訴大家，放不下也得放!因為你帶不走的，緣散了你就得放。
【人情謝不去。】最大的感情，父母、妻子、兒女等等，有血緣關係，你們很難不去牽掛，臨終的時候就很痲煩。
【念佛心不專。】各種各樣的因緣牽扯你，你能好好念佛嗎?更何況很多人念佛還有其他的目的，求老佛爺讓你中大獎，讓你抱大孫子，這些事都挺多的，經常有人找我辦這些事。我說我不會辦這些事，只能說，好好去學佛會有感應，但是感應也是過程，不能總說感應。感應是要你明白，所有的緣聚，必然要緣散。為什麼初一、十五要誦戒?初一的時候月亮要圓，十五的時候月亮要缺了。這就提醒人生無常，讓你調整自己的心態，有承受力，不去執著就能解脫。
【何也。將名根不斷耶。】為什麼呢?是追求成名的根源沒有去除嗎?我要成名，我要出彩，要比人更優秀啊，要讓這個社會稱道，像儒家講的立功、立言、立德，這些都還是一個過程，並不長久。所以省庵大師的開示，是讓大家解脫的，學佛的終極目的離不開解脫。
你想想，釋迦牟尼佛皇子不做了，妻子兒女不要了，宮殿不住了，出家修道了，最後告訴大家要解脫。我們在社會上苦苦鑽營，要成功，最後跟佛法相應嗎?你可以去追求，但是你要知道這遲早要結束的，是無常變化，所以你要清醒。
【抑愛念牽纏耶。】是貪愛的念頭牽纏你嗎?孫子很可愛，妻子很可愛，家裡的財產放不下——那你怎麼走啊?走不了。所以名根和愛念，是念佛往生的兩大障礙，你們一定要注意。