【不知為善。後受殃罰。】
只知道作惡，只知道殺害這些眾生，滿足自己的口腹，不曉得後果不堪構想。富貴人家我們也見了不少，富貴人家殺業最重，為什麼？每一餐都要吃活的，這還得了！果報不要到來生，現前就看到。看到什麼果報？就是今天所講的老人病，那一口氣不斷，躺在床上，人事不省；一躺，躺個七、八年，十幾、二十年都有，他那個福報在那裡躺著享，他不死，一天請三班護士日夜照顧他，一年不曉得花多少錢，那就是他在那裡享受。一個人得老人病了，一家都不安，精神上都要受刺激，這就是他的花報，這是「五痛」，不知道這個病從哪裡來的，現在稱老人病。你們仔細再觀察，窮人決定不害這個病，害不起！這種病只有有錢的人、富貴人家他才會生這個病。你要是知道它的根源，就是殺業太重。每一餐、每一天都殺害動物，所以他得這個果報。
在我們佛門裡面，在台灣現在戒律修得非常之好，對戒學有研究，也有著書，廣化法師，這位法師跟我也是好朋友，沒出家之前在軍中服務，在軍中他從事的業務是軍需，管錢財的。手上管錢財就方便多了，他告訴我，他每一天吃一隻雞，吃了不少年，一年三百六十隻，三年就一千隻了，不少年。以後出家了，修行算相當不錯，有一天洗澡，在浴室裡面忽然看到這個浴室統統都是雞，往身上跳，他就東邊躲，西邊躲，就摔了一跤，腿也跌斷了，殘廢了，坐輪椅。他告訴我，他說我這是學佛持戒重罪輕報。才知道這個因果報應的可怕。如果不學佛，他的果報就非常非常的慘了。還好是學佛，這個業障消除一部分，沒有能夠消除得清淨。
所以應當要發願，願自己往生成佛之後，一定要先度這一些眾生。自己殺害的眾生，我先度你，你不要找痲煩，不要障礙，你障礙我，我不能成就，你們也在六道受苦，我成就了，一定先度你。所以我們回向偈裡頭有「上報四重恩，下濟三途苦」，這個三途苦裡面第一優先得度的，與自己有冤讎的，這一些眾生是優先得度。這是講『後受殃罰』，這個「殃罰」就是講的「五痛」、「五燒」。
我們真正通達佛法了，所以一定要常常記住，遇到一些動物，我們都要給它念佛，給它回向，給它祝願。最普通的就是念阿彌陀佛回向給它，如果會念三皈的，那就更好，給它們念三皈，跟我們普通三皈念法不一樣，「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，「旁生」就是畜生。對三惡道的眾生，我們念這個三皈，後面是這三句話。遇到一切動物都可以給它念佛回向，給它念三皈。
【故有窮乞。孤獨。聾盲。瘖瘂。痴惡。】
這個『痴』就是我們常講的白痴。
【尪狂。】
『尪狂』就是我們現在所講的精神分裂，人瘋瘋癲癲的。這一些都是過去殺害眾生太多了，所得的這一些果報。這些果報都是屬於「痛」，這還不屬於「燒」，「燒」在三途。
【皆因前世不信道德。不肯為善。】
這一類的人我們今天在社會上看到很多，所謂是殘障，都是屬於殘障，值得我們同情與憐憫的。學佛的同修對於這些人應當以平等、慈悲心來開導他，讓他自己覺悟，讓他自己明了，真正懺悔，對於這一些障礙都可以有轉機的。換句話說，他這個懺悔的力量是不是勇猛？信心是不是堅定？果然勇猛、堅定，感應不可思議，這個在學佛傳記裡面，歷代都有記載。失明的人，眼睛能恢復；失聽的人，能夠恢復聽覺，這是要靠自己真正修持的功夫，醫藥上不可能做到的，這個感應不可思議。問題就是他肯不肯相信，不肯相信那就沒法子了，所以這個信心非常非常重要。你要說明它的原理，那就是大乘經上常講的「一切法從心想生」，所以心是主宰。心善、行善，這個身體自然正常健康。
無量壽經（第四十六集）1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0046