【二河白道喻】善導大師用二河白道喻來守護念佛人的信心(八)
有一鄉村村里住了一位王先生，祖先留給他不少財富，可是他為人非常慳吝，天天數這些財寶為樂，不要說拿一些錢財，布施貧窮人家，就是對親人也極為苛薄。因此他的僕人一個一個離去，親人也避而遠之。如此匆匆過了七十歲月，如果說他這一生，有做過什麼善行，有一次在寒冬里，有一位出家人饑寒交迫，路過他家門口求化一餐，王先生捨不得供養飯菜，給這位出家人隨手撿了一條已經爛掉一半的地瓜，往這個出家人的缽中一放，就不耐煩的打發他走，走!走!走!這位出家人因為有這半條地瓜充飢免於餓死。王先生死後陰司追功究過，判他在貪心地獄受苦。每當在地獄受苦的時候，他就拚命喊：佛祖救命啊。由於他在世的時候，曾經布施半條地瓜給出家人，以此功德所以求救的聲音，竟然從地獄傳到人間。辟支佛了解這個原由之後，隨即扯下了一條絲瓜藤，運用他的神通力往地獄垂下，想要救離這位王先生，離開貪心地獄之苦。王先生喊救命之餘，突然覺得眼前怎麼逐漸明亮，抬頭一看，一道亮光從上而下，在亮光之中有一根絲瓜藤，慢慢下垂。所以他就急急忙忙抓著這根絲瓜藤慢慢往上爬，正當王先生使盡往上爬的時候，偶然往下一看，竟然發現同一層地獄受苦的人，也同樣攀著這條絲瓜藤往上爬。他心中一想，這條絲瓜藤是我求佛祖得來的，只有我有資格用。何況這條絲瓜藤太細了，萬一大家都跟著爬上來，負擔太重斷了怎麼辦。因此他就用腳拚命的往下，把那些跟著爬上來的人踢下去。口中大罵：這是我求來的，你們沒有資格使用，通通給我下去。就把這些人踢下去了。
就在他發出這念瞋恨心時，啪!發生什麼事情了?絲瓜藤突然燃燒斷掉了，攀在這條絲瓜藤上的人，又全部墮入貪心地獄去了。從此以後王先生在地獄中，不管他再使出多大的力氣喊：佛祖救命啊，在人間的辟支佛，都聽不到他求救的聲音了。
在座諸位菩薩!我們的心是不是要起正念，對不對?要為別人構想對不對?要為眾生著想。如果你自私自利，都只為自己著想，隨時起煩惱不肯為別人構想，你不能跟阿彌陀佛的名號相應。當你雖然有貪瞋煩惱，可是一念的慈悲心，這些地獄的眾生跟我一樣，在地獄受苦受難，所以我要幫助他們，大家一起爬上去出離地獄。轉這樣一個念頭，通通上去了對不對啊?所以我們做完功課，共修完之後念回向偈，願以此功德，同發菩提心，往生安樂國。希望大家跟我們一樣發菩提心，通通往生西方極樂世界，對不對?不管念什麼樣的贊佛偈，這種心都有，那你怎麼會不往生西方極樂世界?你的心念是希望大家都跟我們，一起往生西方極樂世界，那你有煩惱，你有貪慾，你有瞋怒，你有愚痴，一樣能夠跟阿彌陀佛相應。為什麼?因為你的心跟佛心相應。
你看這個辟支佛有大神通，可是仍然救不了這位王先生。為什麼?因為他沒有慈悲心，因為他跟辟支佛的心不相應。如果他當下轉一個念頭，佛祖救命啊南無阿彌陀佛，你們都爬上來，來!來!來!越多越好，我們一起上去，通通讓這條絲瓜藤，把他們拉出離地獄對不對?所以我們大家念佛，希望所有香港七百多萬人，通通念佛往生西方極樂世界，好不好?希望全世界的人，通通念佛往生西方極樂世界，好不好?好。我們希望所有人跟我們一樣，念佛往生西方極樂世界。我們當下有把見思惑、無明惑、塵沙惑斷除嗎?沒有。我們還是在，煩惱還在，但是這樣的煩惱，不會障礙我們往生了。所以阿彌陀佛的第三光明，無礙光明，就是救度我們這種有煩惱，業障的凡夫眾生，往生西方極樂世界無所障礙。阿彌陀佛的救度是無礙的，我們眾生只要跟佛相契相應，自然感應道交往生淨土，所謂潛通佛智暗合道妙。我們念南無阿彌陀佛，有信、有願、有行，具足往生三法，怎麼會不往生?個個往生。要不然永明延壽大師，也不會說萬修萬人去。所以念南無阿彌陀佛，雖然我們有煩惱，我們還是一樣可以無礙，往生西方極樂世界。所以我們要有一份，跟阿彌陀佛相契相應的心，那就是我們念佛，也希望一切人念佛，我們要往生，也希望一切人都可以往生。
好!底下請看，「此人既至空曠迥處，更無人物，多有群賊惡獸，見此人單獨，競來欲殺」，這段文是說明去處空曠，此人是誰?誰?誰?自己，答對了。你一直走在這條二河白道，已經走了快一半了，你還不知道是你。
既至就是已經到了這個地方，什麼地方?空曠迥處。無始劫以來我們一直在三界當中。空就是娑婆的迷境，娑婆世間沒有實體，是非常虛幻。所以用空來形容。曠是廣大，在三界六道生死輪迴，是空曠廣大的。迥是遼遠。所以空曠迥處就是說明，三界生死流轉之處，無始劫以來，我們一直在三界六道輪轉不休，非常的可憐。
底下講更無人物，是三界六道當中，沒有我們親人相伴。這個親人指的是善知識。人物指的是善知識，教導我們出離三界的善知識，也就是善親友。在《無量壽經》，世尊跟我們講：「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來」。過去世一直到今生今世，我們如果不是沒有得遇佛法，就是得遇佛法沒有修學成就，所以我們今生今世，還在人道做人對不對?當然如果你是佛菩薩，倒駕慈航而來那就另當別論。如果不是，那你我是凡夫，表示我們不曾有過一次，往生西方極樂世界對不對?表示我們過去不曾有一次，解脫生死。所以在生死輪迴的冥路上，是非常的孤獨，非常的寂寞。死有沒有邀伴侶一起死啊?你會說：師父!怎麼沒有，大地震一死就死了好幾千人。那只是少數啊，大部份人都不是一起死的。大地震災難死掉的那總是很少，大部份人都是病死的對不對?有沒有說你我大家法情很好，我們互相彼此攜伴，明天早上八點一起死。自殺當然不行。如果師父邀你，我們明天早上八點大家一起死，好不好?你要不要?要喔，好!我用另一種方法問你們，你們如果邀師父，明天早上八點一起死，我會怎麼跟你講你知道嗎?知不知道?你不是我，你當然不知道，我就會回答你，要死你自己去死，我還要說法度眾生，怎麼可以明天早上八點，跟你一起去死。那如果阿彌陀佛現前了，要迎接你了，佛子某某人!我現在迎接你往生，西方極樂世界，你要不要馬上走?這時候你就跟阿彌陀佛說：阿彌陀佛先等一下，每天講經給我聽，教導我念佛的信願師父很慈悲，他每天為了度我們非常辛苦，累到三更半夜，我想邀他跟我一起，隨著你往生西方極樂世界。那這樣他早點回歸西方，就可以早點回來，倒駕慈航度眾生。阿彌陀佛你稍為等我三分鐘，我去跟信願師父講一聲，看他要不要跟我一起往生。這時候你來跟我講：師父!阿彌陀佛來了，我們一起到西方極樂世界，好不好?這時候我就會跟你講，你又不是我，你怎麼說好。我就會跟你講：好!馬上走。阿彌陀佛來了，當然要馬上走，不要再猶豫了，不要再躊躇了，不要再掛念了，不要再眷戀了，不要再要死不死了，趕快去了對不對啊?