《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》
◎一九八三年宣化上人講述於
美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
「曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。」
「曼殊室利，若見男子女人，有病苦者，應當一心為彼病人」，「常清淨澡漱」：要沐浴清淨。澡就是沐浴清淨，漱就是漱口，把身心都清淨了，意念也清淨了。「或食，或藥，或無蟲水」：那麼，或者是把這個病人所吃的東西，或者他所服的藥品，或者用沒有蟲子的水，「咒一百八遍」：念這個灌頂真言一百零八遍，「與彼服食」：給這個病人來吃。「所有病苦悉皆消滅」：喝了這種用〈藥師灌頂真言〉所加持的水，疾病就都消滅了，沒有了。
「若有所求，至心念誦」：若有所求，也應該至心念誦這個咒。「皆得如是，無病延年」：若是要求什麼的，也都可以像前邊這個念一百零八遍做為願。這願，人所求什麼都會遂心滿願的。如是，就像前邊講那樣子;無病延年，病痛也沒有了，也延年益壽了，應該死的也不死了，就這麼妙。
「命終之後」：等他如果真是壽命到了，捨身命終之後，「生彼世界」：生在這個藥師琉璃光如來的世界，「得不退轉」：得到不退轉，成就阿耨多羅三藐三菩提。「乃至菩提」：乃至成佛，只有往前進，而不往後退。
「是故曼殊室利」：因為這個，所以曼殊室利!
「若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重」：至心，就是專一其心，拿出至誠懇切的心;殷重，就是很殷勤的、很重視的，「恭敬供養者」：來恭敬供養藥師琉璃光如來。「常持此咒」：常常誦念這〈藥師灌頂陀羅尼〉，「勿令廢忘」：不要把它忘了。廢忘，就是丟了，廢棄了，不記得了。
「複次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來。應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香華。燒香塗香。作眾伎樂。供養形像。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。」
「複次，曼殊室利，若有淨信男子女人」，「得聞藥師琉璃光如來，應正等覺」：得聞藥師琉璃光如來這十種名號，就是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，這十個名號。「所有名號」：所有藥師琉璃光如來的名號，「聞已誦持」：聽了之後，都能誦持。
「晨嚼齒木」：在一早起來，嚼這個楊枝的時候。齒木就是楊枝。「澡漱清淨」：沐浴，也漱口之後，那麼清淨了，「以諸香華、燒香、塗香」，「作眾伎樂」：或者作種種的音樂，「供養形像」：供養藥師琉璃光如來，「於此經典」：或者供養藥師琉璃光如來的經典。「若自書」：或者自己書寫，「若教人書」：或者教旁人來書寫，「一心受持」：一心來受持這個藥師琉璃光如來的名號。
「聽聞其義」：又聽見經的義理。「於彼法師」：這時候，對講說、書寫、受持、讀誦這位法師，「應修供養」：也應該供養讀誦《藥師琉璃光如來本願經》的這位法師，或者他書寫這一部經，或者講解這一部經，或者他受持這一部經，那麼一般在家人啊!就應該預備好好地來供養這位法師。應修供養，就是不要馬馬虎虎的;這個修，就是修治，修治這潔淨的齋菜來供養這位法師。
「一切所有資身之具」：這位法師所用的飲食、衣服、臥具、湯藥，這個四事供養，這個資身之具，「悉皆施與」：都布施給這位法師。「勿令乏少」：不要令這個法師，或者沒衣服穿，或者沒飯吃，或者沒有藥品來治他這個傷風感冒這種病。
「如是便蒙諸佛護念」：像這樣子，你護持這個法師，護持他書寫、受持、讀誦《藥師琉璃光如來本願經》，你能這樣子，你就能得到十方諸佛都要護念你。「所求願滿」：你求什麼，都滿什麼願。「乃至菩提」：乃至於將來成佛。
恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經》淺釋