問：我已當了九年兇手，深感罪重，但我想修行，如何消業障?
宣化上人：彌天大罪，一懺便消，最重要的是發大慚愧心，在佛前懺悔，罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地獄!
問：我造了這麼大的罪業，如何儘快消除?
宣化上人：佛前頂禮，罪滅河沙，要拿出誠心來懺悔。
弟子：我想起過去做過很多不對的事，像我曾經打一隻狗，連打十多拳，那隻狗嚇得只會發抖!對於此事我一直深感不安。
宣化上人：罪從心起將心懺，心若亡時罪亦滅，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
恭錄自《金剛棒喝—宣公上人答問錄》
發露懺悔的正確做法
在十方三寶的面前，
在地藏王菩薩的面前，
要這樣說罪懺悔。
宣化上人慈悲開示：
明說罪懺悔。
怎麼叫說罪呢?
比如我做什麼壞事了，我要說得詳詳細細的，不要籠籠統統的，不要這麼好像說又不說，不說又好像說。這樣子就不是說罪!這要坦白，坦白你所造的罪。
比如我殺過一個人。要說：「我殺過某某人，姓什麼、叫什麼，在什麼地方，因為什麼我殺了一個人，我現在要懺悔!」要說得清清楚楚的，不能就單單說我以前殺一個人，也不說他的姓名、也不說為什麼殺這個人的因緣，這就叫不坦白。
又說：「我以前偷過東西，我現在要懺悔!」那麼偷過什麼呢?你不說清楚了，這也叫不坦白。你或者偷人的一隻雞，就說因為什麼因緣，我偷了一隻雞，或者偷了人家一隻狗，或者偷了人一隻貓，在什麼情形之下，這要說得清清楚楚。
對佛、對法、對僧來懺悔說罪，不可以說一半、留一半，那一半我不說那麼清楚。說那麼清楚，佛、法、僧都知道我這個罪業太清楚了，那怎麼辦?那你不說清楚了，你罪業就不能滅得清楚。你必須要說得清清楚楚的，才能消滅罪業清清楚楚的。那麼在十方三寶的面前，在地藏王菩薩的面前，要這樣說罪懺悔。
那麼有的時候你造了什麼罪，若對大德高僧來懺悔，也是一樣的，也是要把說犯罪的因緣說得清清楚楚的：「我現在知道錯了，我要改悔了!」這叫說罪懺悔，又叫發露懺悔。
發露，就是一點都不隱瞞、不藏的，都把它說出來。
你無論造了什麼罪，你若能坦坦白白的，把它詳詳細細說出來，都可以消滅了。你若不坦白，就是光這麼說一句：「我犯了殺戒了、我犯了盜戒了!」那不算的。
恭錄自《占察善惡業報經》淺釋
過能改，歸於無;
倘掩飾，增一辜。
宣化上人慈悲開示：
有過失，就改過，就坦白承認，就懺悔。古人說：「人非聖賢，孰能無過，過則勿憚改，善莫大焉」。勇於改過的人，是有志氣、有智慧的人。
有了過錯不要覆藏、不要掩護、不要遮蓋，要發露懺悔。如果總是覆諱，怕人知道，那就像藏在黑暗裡，永遠見不著光明。
人的心意識中如果常為黑暗遮蓋，沒有光明，就不會生智慧。因為有智慧就有光，愚痴就沒有光，就是無明。人不怕有過失，就怕犯了過失不肯悔改。
若能常常自己警覺，隨時知道改過，一天一天的過失就減少了，一點一點地懺悔，就得到清淨了。古人說：「過能改，歸於無;倘掩飾，增一辜。」
恭錄自《大方廣佛華嚴經》十迴向品 淺釋
懺悔之後，
要永遠不再犯戒
宣化上人慈悲開示：
懺悔是給犯戒人有改過自新的機會。
所謂
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦無;
心忘罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
懺悔之後，要永遠不再犯戒。如果屢懺屢犯，當作兒戲，那又有何用?不鄭重其事，把懺悔不當一回事，以為在兩序大眾前說一說，罪業就沒有了，這是痴人妄想，根本沒有那樣的簡單。
一經過懺悔，要發誓願：
「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。」以後絕不再犯，這才能消了罪業。這一點要搞清楚。
恭錄自《 宣化上人開示錄(二)》