【殺業可怕】
佛教倡導無緣大慈、同體大悲，殺業確有不好的果報。
殺業苦報不外以下幾種：
一、短命——古云：「欠債還債，欠命償命。」這就是報應的道理。
二、多病——天自有好生之德，白居易詩云：「好生之德本乎天，物物貪生樂自全，我要長年千歲祝，不教物命一朝延。」所以，殺生會招禍及冤業病的。
三、暴戾——當人殺生之時，多懷?殺之意，因此會招引暴戾之氣彌滿。
四、殘忍——佛經內有云：「一切眾生多生以來互為父母，當生孝順心、慈悲心。」殺生實是殘酷的行為。
五、冤親——眾生無始來於六道中輪迴，殺生結冤，他生來世則多逢冤親債主。
六、刀兵——現今世上戰亂多屬先前殺業所成共業。所以，殺業會造成刀兵劫。
願雲禪師有詩云：「千百年來怨里羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」這就是說，殺業會招感戰亂。
七、惡道——殺業重的果報是三惡道(地獄、餓鬼、畜生)。以上我們已略述殺業的惡報，因此，可知佛教勸導戒殺、放生，是基於慈悲本懷的。所謂「不忍見眾生受一切苦」。
【放生多福】
在世法上往往是一體兩面的，有些事正反兩面的果報有很大的差別。殺生與放生的果報，是截然不同的。
若一個人他能多發心於戒殺、放生、救度屠刀下的眾生，如此，果報就截然不同了。
放生會增長何種福呢?
一、長壽——多行放生會長養慈悲心，轉殺心為善，增延眾生的生命，這樣自會感長壽的果報。
二、少病——有慈悲而多行放生的人，增式福善業，自然少有病苦。
三、柔和——暴戾之氣乃因於多?殺心念，放生多慈悲心念，自會招感祥和之氣。
四、慈悲——佛經「菩薩戒文」第二十，不行放救戒中云：「若佛子以慈心故，行放生業，應作是念，一切男子是我父，一切女人是我母……。」行放生業乃是平等慈悲，救度多生父母。
五、善緣——救眾生命於旦危之間，是行放生業的好處;這可直接與被害的眾生結救命的善緣。
六、免難——世上多人戒殺、放生，則可免除世上刀兵受難，以及殺業所感共業的果報。
七、善道——人多集戒殺、放生的福業，臨終時，依此福善業力，往生善道中。殺業與放生業兩者果報竟有如此之大。理智分明者，想必會有正確的選擇。