所以「輸迦聞是語」，就是這個輸迦長者猜到是釋迦牟尼佛惹了他的狗了，就生了氣了，生了嗔恨了，然後出舍衛城，往祇樹給孤獨園。就出了城，到釋迦佛那裡找佛。佛陀不是走了嗎，托缽走了，他那個狗主人一看剛才來的那個，剛才來的那個世尊，把我這個狗給我惹了。惹我的狗不高興了，所以他就出了城，然後去祇樹給孤獨園找佛陀去了。祇樹給孤獨園是佛陀住錫的地方，就是安住的地方。他們一般是從那個地方出來，出來之後托缽，回去吃飯，講經，打坐，完了以後再出來托缽，回去吃飯，打坐，講經這樣。
「爾時世尊與無量百千諸比丘眾。前後圍繞在座說法。於是世尊遙見輸迦長者遠路而來」。這個時候，世尊回去以後，大家吃完飯以後，準備要講法了，這個時候遠遠地看到輸迦長者忿忿然而來。
世尊就看到了，這個時候佛陀就「告諸比丘。汝等。見此輸迦長者遠來已否。諸比丘言。唯然已見。世尊告言。此長者子。向於佛所而發嗔心。命終之後如箭剎那墮大地獄。何以故。虛妄計執分別彼我。起嗔煩惱毀謗於佛。墮諸惡趣受苦無量。又復於我心生輕謗。一切眾生亦復如是」。你們看到，遠遠地看到那個輸迦長者來了沒有?佛陀說。
他的弟子就看了一下，說看到了，佛陀，那就是輸迦長者。然後釋迦佛說了，這個輸迦長者，他現在是發了嗔恨心要到這兒來，找我們的痲煩來了，就在這個輸迦長者還在向這走的路上，佛陀就說了，由於他對於佛或者佛所，生了極大的嗔恨心，所以輸迦長者他命終之後會墮大地獄。墮大地獄，像箭一樣。那個箭，射出去的那個箭，就是沒有任何阻擋，非常快，墮落地獄。
為什麼他會墮落地獄呢?一方面是對佛和佛陀的地方，講法的地方，住的地方，包括一些佛的形象，標誌物，生了很大的嗔恨心，這是一個原因。還有一個原因就是說虛妄計執分別彼我，虛妄計執分別彼我，這一句非常重要。這個主要原因，他這個話的主要原因是什麼呢?
他沒有開悟，沒有見性，這是個前提。因為沒有開悟，沒有見性，虛妄地認為有我、我所，就是固執有一個本我，就是沒有見性的意思。再加上他對佛陀和佛陀之所，生了嗔恨心，輕慢毀謗，所以墮落地獄當中，將會是受苦無量的。
佛陀說了一句話「一切眾生亦復如是」。就是不管是輸迦長者還是其他人，如果是輕慢佛陀或佛陀的標誌的話，佛教的標誌的話，都會這樣，都會墮落地獄，受苦無量。
「爾時世尊告諸比丘」，而說頌言，就是借這個機會，釋迦牟尼佛就說了一首偈頌。下面這個偈頌，早在2003年，我講《說僧過惡 犯大重罪》這個講題的時候引用過，03年我就引用過。釋迦佛當時說了一首什麼偈語呢?「於佛起噁心」，惡就是輕慢、嗔恨。「於佛起噁心。 毀謗生輕慢。入大地獄中。受苦無窮盡。有諸數取趣」。 有諸數取趣，這個數取趣，很多人不理解。這個數取趣就是不同類的眾生，有諸不同類的眾生，就是像對應著剛才那句話，「一切眾生亦復如是」。不管是輸迦長者也好，就是我們的土話，不管老王也好，老李也好，你只要做了，你這個因就種下了，肯定結不好的果，就這個意思。
摘自仁清法師《因果報應 聽佛細說》
——佛說《分別善惡報應經》講義
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