《大勢至菩薩念佛圓通章》——常州永寧寺宣講14.04.20 善知識慈悲度眾生
我們前天下山。昨天在鎮江參加星雲大師的一個演講——《看見夢想的力量》。現場有六千多聽眾，我們朱校長都去了現場，感動不感動？星雲大師八十八歲了，是我們江蘇老鄉，我們江蘇老鄉出一個世界級的高僧。大覺寺就在邊上，宜興大覺寺,武進過去不遠，就是宜興，就是我們常州的隔壁鄰居。我們江蘇人這裡出這麼個大高僧！所以我都要現場去聽，去感受這樣一位高僧大德的加持。要不要親近善知識？善知識是不是阿彌陀佛，這很重要。所以連我聽著聽著都會流淚，我電視上看星雲大師都會流淚！
善知識到我們五濁惡世來救我們容易不容易？不容易！《地藏經》裡說：「縱使父子相遇都不肯替受」，這個娑婆世界很苦的！娑婆世界苦不苦？有多少苦數得過來嗎？數不過來！「娑婆苦、娑婆苦，娑婆之苦誰能數」，這是我師父常常說的。有人跟我師父來說這個說那個，師父總是說：「娑婆世界」。以後遇到煩惱事了，你就也跟我師父這麼學「娑婆世界」！ 娑婆世界是不是這樣的？是不是眾生濁、煩惱濁、命濁、見濁、劫濁，這五濁？你想想看，這娑婆世界能不能找到不濁的？「找不到」！所以叫「苦」。我們現在見面了快樂不快樂？這個快樂是固定不變的？還是無常的？「無常的」！你看我的鐘一點四十分了，過一會幾個小時過去，法會結束大家就散場了，相聚是分離之因。所以我們在聽經聞法的過程中啟發出智慧，智慧將伴隨著我們終生，甚至一直讓我們能到達彼岸。聽經聞法可以產生「生命終極的智慧」，無上的智慧，這是快樂的、是法喜的。但是從聚散來說，它也是無常的、也是苦的。所以以後不論遇到什麼，你自己想不開也好，別人跟你講想不開的煩惱也好，你就學我師父一句話：「娑婆世界」。我們師父下面還有一句話：「一點辦法沒有」，這個娑婆世界沒辦法的，只有什麼辦法？就是念阿彌陀佛，今天我就是要給大家講一個專門來帶我們念佛的人去極樂世界的經《大勢至菩薩念佛圓通章》。我們慧平法師到賓館去接我，我就問他說「法師我講什麼呢？」你們永寧寺是那麼精進勇猛念佛的道場，我不能給你們「打岔」，這個有罪的。我就跟我們慧平法師商量：「是不是我就講一部《大勢至菩薩念佛圓通章》吧」？實際上我是讓自己往山上爬，我講《地藏經》還準備很久，通宵達旦翻閱資料。這次十一點決定的，現在一點已經坐到座上了，你說苦不苦？我已經坐到上面了，還沒準備，但是大家都抬著頭就要聽法師講，你說我苦不苦？「娑婆世界」！ 淨土法門有傳承
大家剛才看了這個短片,這個就講的是《大勢至菩薩念佛圓通章》，他們是在家居士做的這個片子，今天沒有人請法，是我自己要講的，就像佛說阿彌陀經一樣，不請自說的。我今天也是，我只是問慧平法師，我講什麼呢，慧平法師沒回答我，結果我說，那我就講《大勢至菩薩念佛圓通章》吧，所以今天你們在座的，要不要聽，( 要 )要有請法啊，很重要。我們朱校長，來請法，就到我們永寧寺來，我們慧平法師來請法，我們在座的每一位來請法。
雖然前面我說，中午十一點剛跟我們慧平法師說，我自己給自己出了這樣一個題目，到現在也沒有多長時間，但是我選擇這部經，我學習這部經時間已經很久了，已經超過二十年了，我自己在家做居士的時候，我就非常熟悉《大勢至菩薩念佛圓通章》，我依著這個法門修行，甚至親近了我們上海朱乃洪老居士，他曾經是被圓拙長老請到莆田廣化寺上淨土課的，佛學院給出家人講淨土課的，後來又被淨土第一道場靈岩山，明學長老請到靈岩山給佛學院學生們講，給出家的這些法師講淨土法門的。他為什麼被這些佛門的長老這麼樣的尊敬， 這位大居士，原來對印光大師非常的敬仰，他對印光大師的文鈔，你任何提哪一段，他都可以知道是文鈔的第幾本，哪一封信的第幾行，他都知道，他熟到這個程度。他專修淨土，他以前親近過印光大師。我那個時候學佛正好他是在莆田廣化寺辭職，為什麼呢？因為莆田廣化寺那邊非常熱，屬於福建南部，泉州還要過去，靠近廈門。他在山裡，夏天非常熱，我去過一次，到那邊第二天就長了一身痱子，就熱得感冒了。他那個時候是八十年代沒空調，圓拙長老開了莆田佛學院，不久就請他過去了，他辭職的時候，已經年齡很大將近八十歲了，經不起那裡的熱，就辭職了。
正好那個時候我學佛在修淨土法門。然後有一個修淨土的老居士，非常精進的，看到我之後，別人給我介紹的時候就說，這個老居士不講話，就一門心思念佛的，所以我帶你去見得的話，他如果不跟你講話你不要見怪。結果大出他所料，這個老居士一看到我之後啊，佛也不念了，專門跟我講話，講了兩個小時，所以引薦我去的人都奇怪，他平時見誰都不講話，就念佛。阿彌陀佛，念到六根清淨，念到眼睛如蓮花一樣，青蓮花色，特別澄清。我們說阿彌陀佛——「紺目澄清似大海」，這個居士已經念到眼白的地方是白得發青的，很清淨，那就說明心神很寧的，他自己念佛已經有很長的功底了。就是他邀請我到他的道場去修行，也是他介紹我到朱乃洪老居士，朱乃洪老居士正好莆田廣化寺辭職下來，一個人在家，沒有跟外界接觸。就被這樣一個老居士介紹了我，說這個年輕人念阿彌陀佛，念得他蠻用心的，你就培養培養他吧。
朱乃洪老居士就跟我約定，一個禮拜給我上一堂課，專門為我一個人上，就是一個字一個字解釋《印光大師文鈔》。我的第一部《印光大師文鈔》也是老人家從靈岩山給我背回上海的，他說我年紀這麼大，我背這一套給你啊，很累的，你要珍惜呀。我都記得，所以當時我很幸運，有這樣一個老師，他在佛學院都是給大眾法師們上課，居然在上海的時候給我一個人上課，面對面這樣地教啊，我有時候回答的不對，他扭我耳朵啊，真的叫耳提面命啊、促膝談心。我每次都非常被他感動，他居然為我一個人上課，備課備得非常嚴謹，為我一個人講課都備課備得非常嚴謹。所以中國的老人家就是這樣的，老知識分子非常的嚴謹。那個時候就八十出頭了，後來我出家，出家之後，他又被明學長老請到靈岩山去教淨土課。所以後來我受完戒之後那一年，1995年正好是印光大師六十五周年圓寂紀念日，我又來到靈岩山。老居士陪著我去塔院拜印光大師塔，一晃就二十年過去了。然後我去年再一次登上靈岩山，再去拜見明學大和尚，他老人家依然如故。你們有沒有見過明學大和尚，你們是念佛的，靈岩山在蘇州，離這很近。蘇州靈岩山是淨土宗第一道場，中國到現在淨土宗有多少位祖師，十三位，印光大師是第十三代祖師，是離我們最近的祖師。我師父就跟我說，如果你是學天台的你就要親近那位法師，如果你是學淨土的，你就要讀印光大師文鈔，如果你是學禪宗的，你就要親近虛雲老和尚。
你們真的要想學淨土法門，跟靈岩山好好學，這是中國淨土宗第一道場，模範叢林。裡面幾百出家人，念佛堂裡面，念佛成就的高僧一代又一代，明學老和尚我今年去看，二十多年了，他還是那樣。這個真做到淨念相繼了，他老人家，無量光無量壽了。九十多歲快一百歲了，還是那樣紅光滿面。老人家，是什麼級別啊，出家多早了，印光大師道場，印光大師的閉關房還在，印光大師坐的那個桌子還在、念佛堂還在、他睡的那個床還在。他圓寂坐化的那個床還在，所以我這次去，明學大和尚，那把鑰匙他親自拿的，印光大師的閉關房不是誰都能進去的，明學長老，方丈大和尚把鑰匙拿出來，叫當家陪我去看。去禮拜，還是那麼清涼啊，走進去，他是大勢至菩薩啊，他活著的時候不能說，他圓寂了我們可以說的。
後來我出家之後，我師父一直就讓我們口不離佛，手不離念珠，所以我們不管走到哪？這個念珠都要拿著。你們有沒有，念佛珠，他說念佛人拿念佛珠就像老人拿拐棍一樣。在師父座下，甚至我也閉過三年多的關，閉的什麼關呢？淨土關，念阿彌陀佛的。什麼事都不管，吃飯洗碗都不用我管，洗衣服都不用我管。一心一意閉關念佛三年多，我那個關房的名字就叫「香光莊嚴室」。《大勢至菩薩念佛圓通章》這裡面有的，香光莊嚴。因為我當時是念佛，所以名字就叫香光莊嚴室。所以雖然是臨時講《大勢至菩薩念佛圓通章》，但實際上我已經如是修持了二十多年，而且在我師父修持了七十多年的加持下，當然我除我們恩師悟公上人之外，國清寺的淨慧老法師從媽媽肚子裡就開始吃素，十四歲出家，八十六歲圓寂，一生當中也是修持淨土法門，三十多歲就證悟念佛三昧，就是在我的善知識裡面有好幾位都是念佛得大成就的，都是國內公認的高僧。
但是很可惜，有可能我跟你們講這個國內公認的高僧的時候，你們聽著這個名字都不熟悉，為什麼，這就是因為沒有傳播途徑。這個時代就是這樣，沒有傳播途徑，哪怕家門口的也不知道。媒體發達，別人運用了電視，錄像帶，雖然在國外，我們都很熟悉他。如果明學大和尚，靈岩山淨土第一道場的方丈，如果來到我們常州有可能認識的人還不多。媒體很重要，如果沒有媒體，家門口你都不認識，蘇州靈岩山真的是家門口。文革這麼大的迫害也沒有退心，沒有還俗，說明什麼，說明他念佛念得好，說明他信心堅固，現在九十多歲高齡了。
我們現在講這個經了，《大勢至念佛圓通章》，這本經出自《楞嚴經》，《楞嚴經》的全名叫《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。名字很長，我們平時就簡稱《楞嚴經》。實際上按照我們佛教來說，經應該整部地學習，現在我手裡拿的這部經，就是《大佛頂首楞嚴經》。按照我們佛教的規矩應該整部學習。如果在裡面取出一個章節的話，恰恰就是我們佛教所講的，叫斷章取義。雖然說斷章取義，斷章取義在佛教里嚴格來說是不如法的，但是因為今天的經，時間我們是有限的，我就今天來，下午這個時間我們大家見面，所以我就把這本經粗略的給你們介紹，重點在這個我們熟悉的《大勢至菩薩念佛圓通章》，重點在這個部分。