謅議「善智慧」
「為善至樂」的道理，看起來並不難，做起來也不複雜，真正實踐起來，卻又不是那麼「得心應手」的順理成章？坊間常說的一句俗語「積德行善」，好似是一種道德的考量標準，毋寧說是道德智慧的體現。
積善因還要智慧嗎？
有這樣的故事——
有一個盲人在夜晚走路的時候，手裡總是提著一個明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問他：「你自己看不見，為什麼還要提燈籠走路？」那盲人滿心歡喜地說：「這個道理很簡單，我提燈籠並不是給自己照路，而是為別人提供光明，幫助別人。如此一來，別人也容易看到我，不會誤撞到我，這樣可以保護自己的安全，也等於幫助自己。」
有一次，我搭朋友的便車，就把這個故事述與他分享。朋友聽後，頗有同感的說道：「以前我開車經過隧道，總是不喜歡開燈，一來隧道不長，裡面光線還不差；二來嫌痲煩，認為實在沒必要開開關關。熟料，有一天被迎面而來的大卡車撞個正著，險些命喪黃泉。後來我才覺悟到，開車燈是給對方看的，因為車子經過隧道，對方是從亮處進入暗處，視覺難免調適不過來，加上對面來車不開燈，那實在太危險了……」
佛法的哲學邏輯聽起來高深莫測，解析清楚了,很簡單明了。人人為我，我為人人。
要想「讓世界充滿愛」實現「同一個世界，同一個夢想」的美好願望，無需處心積慮地每時每刻想著自己如何如何地去「行善」，反觀每一件要做的善舉里都包含著「善人善己」的道理，做起來也就會輕輕鬆鬆，自自然然了。
這難道不是「善智慧」嗎？ 「為善」智慧了，「至樂」的目的也就不難達到了。
佛法不是把人性拋在一邊，孤獨地行走在茫茫的環宇之外，而是實實在在的建築在「普度眾生」的「弘法」路上，唯有這樣的研習佛陀精要，才能充分體味佛學的魅力，佛學的美妙。