知恩圖報忍為上2009、07、13 ——傳喜法師對信眾開示
師父：以後越來越長大了就會知道了，爸爸媽媽也是需要你安慰的，也是需要你乖一點的，以後多體量爸爸媽媽 的心。 媽媽：師父，怎麼能解決呢？ 師父：要越來越懂事。爸爸媽媽最關心孩子的成長，希望我們孩子能懂事一點，能夠照顧到別人的情緒，這樣的話在社會上關係會比較好。先在爸爸媽媽這裡鍛鍊，因為爸爸媽媽最愛自己，這樣小孩子鍛鍊出那種品德，我們中國的文化叫「孝」，社會上來說要「忠」，過去說「忠臣出於孝門」。社會上別人也是看的，你這個小孩子在父母面前怎麼樣，這個都是很重要的，先爸爸媽媽這裡鍛鍊。我以前看到這樣一個故事，日本一個大公司招員工，它其中一個考試的題目就是有沒有給爸爸媽媽洗過腳？有的沒洗過腳嘛，那回去趕快去洗。下一個題目是你給爸爸媽媽洗腳的時候感受是什麼？你說一個大公司招員工會會有這樣一個課題。你們有沒有給爸爸媽媽洗過腳啊？沒有吧，那你記住，以後回去洗一下試試看。 媽媽：師父，這種有沒有解決的方法？ 師父：有啊，念恩就可以。其實這是一種修法，包括我們都要嚴格的要有這種修的，像《父母恩重難報經》，專門有這樣一本經，你們有沒有念過？ 信眾：沒有。 師父：以後這本經去讀一讀，這本經是佛陀受供養回來的途中，在路旁看到有一堆骨頭從土裡面露出來，然後佛陀就非常虔誠的向這一堆骨頭禮拜。 邊上的弟子驚惶失措了：「世尊、世尊，您為什麼要向這堆骨頭禮拜呢？」阿難尊者就問佛陀。 佛陀說：「這是一個母親的骨頭。」 阿難尊者說：「您怎麼看得出人還是動物？竟然還看得出男的還是女的呢？」 佛陀就講原因給他聽：「為什麼我看得出她是一個女的呢？因為那個骨頭的顏色是黑的，而且這個骨頭不僅是黑的。你可以用手拿一拿那頭骨，那骨頭是輕輕的，它沒有什麼重量的。」 這時阿難尊者去看，是黑的；再用手去掂掂，是輕得不得了。就問佛陀：「為什麼會是黑的呢？為什麼這麼輕呢？為什麼能夠判斷它是一個母親的骨頭呢？」 佛陀就跟他說：「作為母親來說，生兒育女的辛苦，從懷孕的時候，懷孕一個月、兩個月、三個月……」佛陀詳細地講解一個母親懷孕時候的種種辛苦，一直講到把這個孩子生下來。「這個時候的媽媽，她哪怕平時做女孩子再愛漂亮，這個時候那種心都沒有了，以前水也不碰的，弄護手霜護得很好的，臉都抹什麼的，這個時候有孩子了她都顧不上了。她的手給孩子換尿，她已經完全不想到自己，一心想著孩子，給他洗澡啊，晚上摟著孩子睡覺啊。比如說床上被孩子尿濕了，馬上媽媽就會自己睡在尿濕的地方，讓孩子睡乾的地方。然後喝的媽媽 的奶，奶水都是血轉化成的。奶是最有營養的，但是這個營養哪裡來，是母親的血轉化成白色的乳餵孩子。孩子只知道喝奶，但是媽媽身上的精華就抽乾掉了，骨髓裡面的營養成份就分離出來。在這個過程當中媽媽 的手變得粗糙了，臉變得憔悴了，小孩子白白胖胖的。媽媽 的心全在孩子身上，孩子一旦身體有一點點不舒服了，哭了，媽媽心如刀絞一般，寧願這個病是生在自己身上，也不願意生在孩子身上，是這樣子。隨著孩子一點一點的成長，母親的心都是一直跟孩子的，她的生命是附屬於孩子的，所以身心憔悴，所有生命的精華都給孩子了，所以死了之後連骨頭都是黑的，沒有份量的，輕輕的。所以我看到母親的骨頭，我就想起生生世世我的媽媽對我是怎麼樣的，猶如看到自己親生媽媽一樣的，所以我忍不住，我要給她頂禮。」 像印度人到現在都有這個習慣，印度人他要去領獎的時候先是用手摸大地，然後再放在頭上謝謝大地，說我能成長，我能獲取任何的成績，首先謝天地。我們中國也有這樣這句的話，叫「謝天謝地」，但是我們現在已經忘掉了這個。印度人到現在還是會感恩，會謝謝，甚至趴下來頭頂禮，頭頂在地上，伏在地上。 所以五體投地是感謝天，感謝地，也是一個對聖人的致敬，特別禮佛，那是對聖人五體投地的致敬，有這樣一個。所以佛陀這樣做的時候，說了這個經之後，弟子聽了淚水都嘩嘩地流。 我們被生下來長了這麼大，自己學佛，還真的沒有想過「我來到這個世界對我最大恩的是爸爸媽媽」，所以他們都哭著問佛：「對我們這麼有恩的，我們修行了，我們怎麼報答他呢？」 佛陀說：「哪怕你世間再孝順，一個肩扛著爸爸，一個肩扛著媽媽，從生到死這樣孝的話也沒有辦法報答他們。因為什麼？你這樣子孝沒有辦法讓他們免除輪迴。所以懷著對爸爸媽媽 的感恩心，把這種感恩心帶入到修行中，然後你證果得道。以證果得道來救度無量劫的爸爸媽媽，這樣子的行為才能夠報答父母恩。」 所以從這個角度上說，我們中國是以儒教文化為基礎的，是以孝為基礎的，所以佛教的這個精神也被稱為叫「大孝」。平常的「孝」就是孝順父母，聽話啊，讓父母喜歡啊。過去，爸爸媽媽回來了，我們還拿個扇子給爸爸媽媽扇，拿毛巾給爸爸媽媽擦，倒水，這也算是一種孝，這是我們中國人普遍的一種孝的觀念，但這個孝還算一種小的孝。 中的孝就是在這個基礎上能夠用功，勵志圖強，能夠光耀門庭，這是「中孝」。 大孝是精進修持，證果得道，解救所有的我們這些父母出離輪迴，稱為「大孝」。 反過來想一想，我們有什麼孝，如果連這種「小孝」都沒有，那就糟糕了嘛。孝這種禮節一半來自於天生，一半來自於後天的培養。所以一個文明之邦有一個教育體系，這個教育體系非常重要，甚至比政治的硬性的規定還重要，所以佛陀他選擇了出家。他如果在家他是做皇帝、太子，但是他覺得應該做一個教育家。 孔夫子也是這樣，所以孔夫子說：「人不學不知禮。」如果你不學，沒有受過這些聖人的教育的話，我們凡人的心裏面不會有這個智慧。知了這些禮了，然後再去學習，才「生爾乃為人」！不是說生下來是個人的形狀就是人了，不一定的，剛是有了一個人的軀殼，有沒有人的道德修養，這個很重要。 如果沒有人的道德修養，我們比喻那種人批著羊皮的狼，看上去像人實際上不是，所以我們有罵人的話，像畜牲一樣。因為沒有受過這些教育，所以教育很重要。為什麼整個世界都公認學齡的人應該去讀書？如果他不去讀書的話，他這一生將廢掉。 你說成長不都一樣，體力都有，也可以打工，也可以幹活，為什麼那個？這個人類共同的標準就是說，如果這個地方教育層次低，那人的水準就很低。你像我們中國跟外國的差距，除了收入上的差距，別人的汽車擁有量比我們多之外，最主要是文化修養上的差距。別人能夠九年義務教育，然後大學很普遍，我們現在還是有差距，我們現在年紀大一點的很多連字都不識的。所以現在人的自控能力差，沒有文化知識的修養就自控能力差。 從最不好的那些行為就可以看出來，像抽菸，中國人抽菸是很正常的，特別男的，中國男人都愛抽菸，明明每一包煙都寫著抽菸有害健康。你到外國這種現象就很少，抽菸是不光彩的行為，是不道德的行為，因為大家都有文化修養，偷著跑到廁所去抽。然後我們仔細觀察，越是文化水準低的，打工的，抽菸喝酒越厲害。我們中國抽菸比例高，因為它是第三世界國家，總體水準低，這種不良的行為就多，不良習慣就重，它沒有這種文化的制約力。然後在我們中國比起來，越沒有文化修養的地方，抽菸越厲害。有事沒事就拿個煙含著，他不知道這個行為害自己，害別人，這就顯出來人的這種教育是很重要很重要的。你沒有受過教育的話，就沒有抵禦這種不良習慣的能力，免疫力就差。 已經睡了好幾覺醒了，眼都紅紅的，要超度冤親債主，以前比如說有過墮胎的小孩什麼，有可能會跟著他。一股氣就上來，頭腦就悶住了，就睡覺，比打催眠針還快。 媽媽：老師在講課的時候，他也是這樣。 師父：對，正兒八經的時候，他就視而不見，充耳不聞。 媽媽：如果他有精神，他吸收能力很強的。現在就是這樣子，很昏沉。 信眾1：師父說了，有什麼墮胎之類，要好好超度。 師父：對，要好好的認真超度，不能膚膚淺淺的。首先你要給那個墮胎的小孩子取名字，溝通，向它培禮道歉，它原諒你，願意接受超度才超度的走；它不願意，佛陀現前它也不會走。 媽媽：要什麼方法，跟它溝通啊？ 師父：我剛才講了，自己私下跟他懺悔。跟它講話一樣，好像看著它站在你面前一樣。它很生氣的，你就跟它解釋啊，跟它懺悔啊，要認它為你的孩子。很多被墮胎的小孩，它很大的痛苦就是爸爸媽媽根本不承認它們，甚至爸爸媽媽根本就不要它們。 媽媽：沒有，我真的沒有這個意思。 信眾1：我兒子也是，有時很聽話，有時候脾氣很差，很暴躁。 師父：有時候孩子身上的缺點要從我們自己身上去找，當自己改掉的時候，那個業障沒有的時候，他們也沒有了，這也是一種因果報應。比如說殺生害命多了，有時候小孩子也不會好，他就會不聽話。我們人如果做的很好，那你家裡來的小孩子就很好很好。所以改變自己的時候，世界也會被你改變，大家都要努力。作為我們來說，這一世大家都投胎做人了，這麼幸運，人是比較高級的，有學佛的機會，自己要把握自己的命運。 佛說解除六道輪迴，六道輪迴是被動的，是被自己的業力所轉的，現在我們用我們的理智慧型夠自己駕御自己的生命，這是人世間最大的學問啊。上到國家，甚至皇帝他都要好好學佛，要引導大家好好學佛。這個跟我們平時所學的知識還有一點不一樣，那個是叫掌握生產力，那是一門技術；學佛的話這個是一個整體的，決定生命方向的，這個很重要。 媽媽：在寺廟他不聽話，我打他。 師父：嗯，就是啊，媽媽打你的話，她自己比你還痛，媽媽心裡生氣才會打你；但是打了你，她比打自己還痛。所以我們平時學佛先要從爸爸媽媽這邊開始。 過去有一個人跑出去朝山，然後看到一個小廟，裡面有一個老和尚在那裡，老和尚開門問他幹嗎？ 他說：「我來朝山拜佛。」 老和尚說：「你家裡有佛不拜，跑到這邊這麼遠來拜？」 他說：「我家裡誰是佛啊？」 老和尚說：「你家裡那個倒穿鞋的就是佛。」 他聽了馬上就回去了，到家裡正好半夜，「咚咚咚」敲門，她媽在裡面聽到問：「誰呀，誰呀？」 他說：「我，回來啦！」 一聽是孩子回來了，這媽媽急得不得了啊，燈也不點了，紐扣也扣錯位了，鞋也穿倒了，趕快跑出來開門。 門一開，他一看，媽媽倒穿著鞋，跟老和尚講的一樣。這個時候他覺悟了，倒頭跪下，抱著媽**腳哭啊，「媽媽、媽媽，我以前錯了，不知道孝順，跑到千里萬里之外去拜佛。」 如果在爸爸媽媽這裡你都看不到佛的話，你到哪裡去拜佛啊？我們佛教里說「婦人之仁遍及天下既是聖人之仁」，佛的心就是媽媽 的心。 所以在座的很多你們都帶孩子來的，孩子不聽話從自己身上也找找看，你對爸爸媽媽孝順不孝順？討新娘、討新娘，討了新娘忘了老娘。你對爸爸媽媽孝順不孝順，你對公公婆婆孝順不孝順，這個很重要的。我遇到好幾個都是這樣，我叫他們反省，他們回去對長輩孝順了，子孫不教,他自然孝順了，業報馬上改掉，這個很重要的。 所以我們家裡也是這樣子，我媽媽那時候教我們要特別尊敬老人，然後她自己也是這樣。我們家吃飯分兩頓吃的，就是時間有前後，第一個把最好的先供給爺爺奶奶吃，爺爺奶奶吃好了之後我們大家庭才開始吃。我小的時候西瓜很少，買來西瓜，把西瓜打開，匙子插好，先是供養給爺爺奶奶吃，我們就在邊上看，等著。 每次爺爺奶奶把心子吃完了，後面還留很多肉，然後再給我們，作為媽媽她自己第三批才吃啊，我們吃剩下來了媽媽才吃啊。她把最好的先是給長輩，然後再給我們這些孩子。那時候家裡條件不好，那最後就喝刷鍋水，她自己這樣以身作則，她有時候就說：「我們這樣孝敬長輩是做給你們看啊！」 我想想很有道理，我們這樣看，心裡這樣想，自然也會尊重，打內心愛自己的媽媽。但是這種愛還要提升，強化，今天你們都在，我也提醒你們要孝順父母，真的很重要。 很多小孩子都是這樣的，對父母都是沒感覺的，當自己結婚了，生孩子了才開始有一點感覺，那時候挖心挖肝。這一點海濤法師感受最強烈了，他說：「我的兒子是我的老師，教會了我的生命。」當他兒子生下之後，半夜裡都要爬起來看一看，怕被子捂住悶死。小孩子完全不知道的嘛，他自己就心肝寶貝一樣的，整個心就在孩子身上。 他那時候就覺得，哎呀！人怎麼會這樣？完了、完了，變得這麼脆弱。他說他談戀愛都沒這樣愛過人的，只有這個兒子把他真正的父愛激發起來了。然後他再想：「我以前不知道爸爸媽媽也是這樣愛我的。」所以他有了孩子之後，他回去給爸爸媽媽真的磕頭去了。「原來你們也是這樣的愛我啊！」 現在我們也別等到自己有孩子了才知感謝，這次在香港那個會堂裡面，法師不是還讀《父母恩重難報經》。讀讀我忍不住了，我跑到後台擦眼淚去了，受不了的。你想父母的恩會受不了，會落淚的，很感動，天底下最感人的就是父母對子孫的愛。 動物世界你去看好了，最感人的是動物媽媽對小動物的那種愛，動物的那種情感跟人完全一樣的。有個獵人他把一隻小鹿打死了，這個時候正好母鹿回來了，看到小鹿躺在血泊里的時候，這個鹿媽媽就給這個鹿舔血。舔舔舔，舔到一半，鹿媽媽自己倒下來了，為什麼知道嗎？ 小朋友：因為被獵人射到了。 師父：沒有，它心痛得自己也死掉了。這個獵人很奇怪，這個鹿媽媽自己怎麼倒下來了？起初還很高興啊，哎！打到一個小的，還得到一個老的。背回去把鹿媽媽肚子破開的時候，一看心肝都碎掉了！真的會痛到心肝都碎掉喔！在動物界裡面，好多動物會這樣子啊！ 比如說像天鵝，它們一輩子就是夫妻兩個，當另一個被獵人打到的時候它自己也不飛了。本來像候鳥大部分都要遷徒的，它看到另一半沒有了，就不遷徒了，就會在它另一半死去的地方，叫啊、叫啊、叫啊，也不吃不喝，最後一起死掉。那個夫妻的感情，還有爸爸媽媽對孩子的感情，真是很感人，很感人。 所以我有時候跟大家講，人不單單要學人優良的，看好的，甚至還要向動物學，動物裡面也有很感人的東西。像牛啊，馬啊，狗啊，對人的那種忠心。我們有時候要生一點慚愧心，想一想我們人為什麼還會不如它們呢？我們這樣子去思維，那麼好的情感，要去激發激發，以後品德就會提高一點。 為什麼要學佛啊？生命裡面最高級的那一部份就叫佛。什麼是魔呢？生命裡面最黑暗最醜陋的東西就是魔。我們心裏面有沒有佛啊？每個人心裏面都有佛。我們心裏面有沒有魔啊？ 眾人：有。 師父：每個人心裡也有魔。這是一個學問，你不學就不能有效的控制魔。你不學不能有效的把佛的精神發揚出來，把它擴大。擴大到百分之百都是佛的，那你就成佛了。良心泯滅，魔性就會越來越多，那就變成魔了。我們現在還可教化，裡面有佛的因素，也有魔的因素，現在可以教育，可以教化。 反過來這個社會上，他魔的一面傷到自己，傷害到家人，甚至傷害到社會。他魔的性太大了，最後連人的資格也沒有了，法官判的時候，剝奪政治權利終身，執行槍決。當下就沒有給他做人的機會了，沒有做人的權利了，因為什麼啊？因為這個人全部都是魔了。所以正當防衛的條例里就有，當一個人在危害群體，危害民眾和國家利益的時候可以對他實施那個行為，不犯法！ 他如果在危害，他魔的性在膨脹的時候，是應該制裁他的。但是不是死了就沒有了，他的魔性還在，到閻王那邊還繼續會審判他，懲罰他，把他的魔性給消弱。所以在人間來說有善度，有惡度，善度就是他很乖巧，他自然就會向好的看齊，會遏制自己不好的，這叫善度。 惡度是什麼呢？他不懂得向好的看齊，那他就有惡的因果報應。所有生命都是怕痛苦的，地獄裡面那麼苦，現在地獄的片子做出來了，你們看過了吧？地獄裡面那麼苦，誰不怕啊！你怕了麼好了，惡的東西就沒有了嘛，因為惡的東西會讓他更苦，惡的東西沒有他就不苦。他會警惕，我不能有惡的東西喔，一有就不行喔！ 濟公活佛裡面有一段故事就是，只能做好人，不能做壞人嘛，有一個地主，他一做壞人，那個瘤就長很大，他就嚇死了，喔！只能做好人，不能做壞人。他就會提醒自己。這叫什麼度？這叫惡度。 有的呢是善度，他做人好大家就表揚他，他就會很開心。喔！做好人多好啊，大家都認可我。然後不停的做好人淨化自己，最後成佛。當你做好人的時候，多少人讚美你啊，佛菩薩歡喜啊。 我們這個世界很多都是惡度，善度的人很少。能夠善度的這個人命很好的。大多數惡度，吃了苦知道回頭了。像我們生下來，像我們在座的這麼多年輕人，被家裡帶著去朝山，去拜佛，這個都是好命喔！很好命的。 真到苦壓到頭上才去求，佛啊、佛啊，幫幫我啊，我苦死了，我現在得癌症了，等等的，那就糟糕了。現在是學乖，趁現在還沒有什麼，趕快先懺悔業障，學佛，像電腦一樣的，我們趕快下載一些佛的軟體到生命里來，那你這台電腦有價值了。 媽媽：他就喜歡打遊戲，天天打遊戲，跟他講不聽，又沒禮貌，就這樣子。 師父：嗯，聰明很聰明，用到不好的地方去了。打遊戲千萬別去打，現在我一直想做佛教遊戲，還沒有做出來呢！想投其所好來解救。還沒有做出來之前千萬不要去打。 媽媽：師父慈悲。 師父：我們常州的老師啊，爸爸、媽媽帶著孩子到廟裡來過暑假。那麼小，那個還剛九歲，你看畢恭畢敬的。像我們以後也可以，今年我比較忙，以後我也安排暑、寒假的時候辦小孩子的佛教假期修行團。那樣也很好。 主動的能夠學會駕御自己，這是一門技術，這個你沒有學會吃虧的是自己。能夠控制，好的，我可以；不好的，不要。腦子裡裝個紅綠燈，什麼是紅燈要知道，不好的趕快亮紅燈，很重要。 《父母恩重難報經》以後去看一看，我平時生活當中看的更多，很多媽媽談到孩子哭得死去活來，揪心的痛啊！念佛哪裡念得下去啊，孩子不聽話在學壞，眼看著他往壞路上走，這個生命等於廢掉一樣的，那個母親揪心的痛啊，哭得死去活來。 這對我也是教育，我看著媽媽這麼偉大，你看媽**心。媽媽真是毫不利已，專門利益孩子。哎！這種心。我在這種過程裡面也看到佛菩薩的影子，所以求我來加持，我實際上是在被你們加持。 信眾2：師父，昨天晚上他們一直在玩牌，很晚才睡覺。早上大家都起來，他都不起來，真的很慚愧，到聖地還這樣。 師父：對，來到廟裡了還打牌，你們知道你們住的是什麼地方？這是台灣老和尚修的寺廟，他自己拿錢出來的，一個出家人拿錢出來。因為什麼？因為他九歲的時候到這裡出家，就跟他媽媽分開了，後來去了台灣再也沒有見到媽媽。到這邊來找媽媽 的時候，怎麼找也找不到(他是寧波人)，想想這一輩子再也遇不到媽媽了，然後跑到後山自己在那裡嚎啕大哭。 這是他初出家的地方，再把它恢復起來。本來是很小的一個地方，出錢一千多萬造了這個廟，又一千多萬在鎮上修了兩個老人院，一個幼稚園。住在這麼樣一片地方，這麼有加持的地方。你們住的那個房子叫報恩小築，報誰的恩啊？報媽媽 的恩，那個塔叫報恩塔。你們昨天住的是台灣那位老和尚住的地方。 蔣介石一家都是他那裡超度的，台灣慧濟寺，我這裡是慧日寺。慧日寺是他建的，他那邊叫慧濟寺，是普陀山慧濟寺的分廟。它在台灣來說，等於像普陀山一樣。這麼有加持的一個地方，住在這裡你們竟然還打牌、瞎玩。 信眾2：我們不知道怎麼管。 師父：這是要自己發心的，媽媽光管，光急也沒有用。他還是有善根的，不要急啊，這孩子很好的。就是還需要反省一些東西，反省了就會很好的。 信眾3：她家的小叔一直找他們家痲煩。 信眾4：碰我也打，碰到我老公打，碰到我孫女也打。一直都沒有辦法，師父有沒有辦法可能解決啊？ 師父：原因是什麼？ 信眾4：原因是祖先留下的一點點房子，他一直找我們的痲煩。 信眾3：為了祖先的一些房子。 師父：為了一些財產，兄弟也不要了。就像過去像皇宮裡面為了權力一樣，你看這就是人黑暗的一面，人如果是光明的一面，那無所謂的。錢啊，權啊，都會被超越過去的，黑暗的地方就不行。 信眾4：不知道有什麼辦法可以解決嗎？ 師父：對待這種情況，首先你以怨報怨肯定不是方法，必須還得忍讓，以忍讓為主，還是要講兄弟情分，就會改變。像當今社會一樣，這個世界上，國家與國家有矛盾怎麼辦？打肯定沒有辦法解決，兩國人民都會受傷害。保持寬宏大量，大家看好的地方，以好的地方互惠互利，家庭也是這樣解決，這也是一個苦難的事情。 信眾3：他們真的像惡魔似的，看到就打，頭髮抓來就打。 師父：那嗔恨心很重的。 信眾3：他老公開那個車，也是一直去扒他的車胎，搞破壞。 師父：被嗔恨心駕御。像我們首先需要學會忍，小朋友們做人要學會忍。所以佛告誡我們你不會忍的話，這個世界呆不下去的。學會忍，一個人學會忍就開始有力量了，忍是第一大力量。首先控制自己的情緒，所謂忍就是控制自己的情緒。 「忍」字是心字上面一把刀，你看難受不難受，但是我們要學會。日本為什麼厲害？從小就訓練這種精神。除了人與人之間忍，天氣冷了也忍，能夠忍得住；天氣很熱到太陽底下曬，也能忍。訓練這種克服逆境的精神，駕御自我。這種精神是從哪來的？這是中國去的。中國哪裡有？佛教里有，佛講這是娑婆世界。娑婆世界什麼意思？中國的意思叫「堪忍」，要你學會忍的一個世界。 我講的這個你們聽著啊，這是我們師父說的，很重要，他毛筆字寫下來，講的也是這個。「忍字頭上一把刀，遇事不忍禍先招。」遇到事情你不忍的話，禍馬上就降臨到你頭上來了；「若能忍得片時過」，當時你能夠忍下來，讓這個事情過去；「事後方知忍為高」。年輕人記住啊，這個很重要，人類多少血的教訓！生命的教訓啊！這個是最高的修養啊！ 佛講：「是人能忍，是乃大丈夫！」懂嗎？看到別人對你的欺負，能忍；看到天氣的變化能忍，不要怨天尤人。這是我們中國人很重要的一個修養，如果你怨天，你這個人沒有福報的，因為你天都敢怨。不能怨天尤人，對天要忍，對人要學會忍，這個就是能夠駕馭自我，這個很重要。 當今世界年輕人最缺的就是這個，那很多的苦就會難降臨到他的頭上。會忍了，有苦難也可以過去的，可以以正確的方法面對它，解決它，否則這一關考試過不去的，這個很重要，非常重要。對人、事、物、天氣都要有一種體魄來面對它，所以需要自我鍛鍊。 為什麼我們讀書說德、智、體全面發展？體是指體能，體魄，克服艱難的這個身體條件；德，要有道德；智，要有智慧。德智體是一個人健全發展的標誌，很重要，很重要！ 我們中國人很厲害，中國是象形文字嘛，這個「忍」下面一個心，頭上一把刀字嘛，「忍字頭上一把刀，遇事不忍禍先招，若能忍得片時過，事後方知忍為高。」這是我們師父留下來給我們的，很重要啊！