如同親見佛陀 傳喜法師新德里拜佛舍利開示(2010.12.30)
我們今天站在這棵菩提樹下，有佛的願力啊，佛的願力把我們感召來，我們在這裡靜靜地，生命之間有一種關係，這就叫緣。緣，我們中國字怎麼寫？絞絲旁，這代表什麼？千絲萬縷的。緣字上面有個昔，往昔的昔，是過去的意思。下面呢是頭豬，過去我們這個生命沒覺悟，但是呢還結下千絲萬縷的關係，這就叫緣。
我們今天都是佛緣，所以好好的發願。我們這次是印度朝聖的最後一站了，所有的香，所有的燈都拿出來點吧。這就是我們舍衛城附近的，佛陀住在那個林子當中的，回迦比羅衛國時候，第一個住在那裡，度八萬四千釋迦族的，所以後來在那裡起了個舍利塔紀念。在一九五幾年的時候，考古發現挖出來的佛陀的肩甲骨的舍利，很多。我每次到德里，有時間我都去看，所以到印度真的好。我們中國看舍利哪裡有這麼近的，這可以很近地看，佛一大堆的舍利在這邊，都是佛的真骨，看了有極大的加持，就像親見到釋迦佛陀一樣。
有些故事，比如說我們智者大師被我們中國的佛教尊為叫東土釋迦文。後來，德昭國師被尊為是智者大師的轉世，然後幽溪傳燈大師被認為是德昭國師的轉世，可以知道，那都相當於釋迦佛陀應化在人間一樣。還有溈山靈佑禪師，我們說那個白蛇轉，白蛇傳那個法海對不對，法海的師父就是溈山靈佑禪師，他也被尊為釋迦佛陀應化在中國的。所以佛陀是不離人間的，除了法身之外，報身示現種種的事業。
像我們來到這裡朝聖，都是佛的報身的攝受。然後佛陀的應化身也是眾生的因緣成熟他就會化現。釋迦佛陀《涅槃經》裡授記的，有蓮花生大士，佛陀親口跟阿難尊者講蓮花生大士。蓮花生大士又是不生不滅，金剛不生不滅的。一直也是在各個眾生群里應化，甚至我們做超度法會的時候，念蓮花生大士祈請文，有的人看的見說念三遍蓮花生大士就現前了，法力就現前，所以我們常常的也在念。
像靈佑禪師，怎麼知道他是釋迦佛陀轉世？那是印度的阿羅漢認出來的。印度的阿羅漢他也朝聖，他到哪朝聖？到中國五台山去朝聖。文殊菩薩住在五台山，所以我們中國人都是文殊菩薩的弟子，以後我們多念文殊菩薩祈禱，文殊菩薩專門負責教化我們華人。那個阿羅漢就到五台山去朝聖，從天上飛過去。飛到一半發現怎麼釋迦佛陀也在中國，所以就從天上下來。
當時靈佑禪師正在方丈室里打坐呢，忽然有一個印度僧人出現在面前，他說我去拜文殊菩薩的，想不到釋迦佛陀也應化在這裡，所以他頂禮向佛陀問候。但這個時候佛陀化現成我們中國人的樣子嘛，溈山靈佑禪師，所以在我們中國釋迦佛陀應化的故事還是很多的。
比如說阿彌陀佛，阿彌陀佛我們知道在西方極樂世界，但是祂有沒有來人間，也會來人間的。在我們中國漢傳佛教裡面，天台宗的豐乾禪師是阿彌陀佛化現。在淨土宗裡面，永明延壽大師是阿彌陀佛化現。淨土宗第二祖善導大師尊為阿彌陀佛化身，很多呢。天台山豐乾禪師後來被大家知道了祂是阿彌陀佛化身的時候，最後祂還說我來天台三千返，就一個地方阿彌陀佛就來了三千次了。你想想諸佛菩薩多麼慈悲啊。
我們在這裡遙想當年，佛陀在這裡講完《地藏經》回到我們人間。但是作為我們來追尋這個聖地，我們有信仰，我們學佛陀佛法的時候，佛天天也看著我們。
前面孔老師講到一個比丘尼，她因為也是幾個月沒有見到佛陀，非常想見到佛陀，所以她怎麼樣？她已經是阿羅漢，阿羅漢尼，她就現神變，變成轉輪聖王。因為當時要來迎接佛陀的，多到什麼程度？多到一個出家人想擠都擠不進來啊。這個比丘尼就想，我進不去怎麼辦？她變成轉輪聖王，別人看轉輪聖王來了，都給她讓路，就讓她到了隊伍的前面。
但是佛陀降到地下之後，卻對比丘尼說什麼？你不是第一個迎接到我，看到我的。誰呢？須菩提，觀空第一的須菩提。須菩提在一個很遠的地方，在一個山洞裡打坐。祂說第一個見到我的是須菩提。為什麼呢？這就是大乘說法，就說他安住在這個法性當中的話，法性的身體就是佛的身體。
如果你悟得了《金剛經》，「金剛」二字如果你領悟的話，那「金剛」是不是佛的身體？那才真正是佛的身體，所以特別還跟她講。經典還記載，說你不是第一個見到的。不是說你肉眼見到我，才是見到佛，不是啊。那佛陀入涅槃了，是不是佛就死掉了？那個能死能生的不是佛，不生不死的才是佛。
那是什麼呢？是法。佛陀主要來就是跟我們講這個法。所以我們諸位佛弟子們，回去好好的思維法，念佛、念法、念僧、念戒，受持佛的戒律，念天、念施，這我們生命就很清淨了，清淨的生命了。好，功課布置完畢，回去好好念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施，跟法住在一起，那你常常跟佛陀在一起。
現在你想我們曾經在菩提迦耶點了一盞燈，現在有人能把你吹滅嗎？能不能吹滅？這人有神通力，他現在有神通力，能不能把你那盞燈吹滅？(眾答：不能)。現在我們八大地聖地朝聖下來了，我們的功德有沒有？(眾：有)。現在有沒有人能把你毀掉？(眾：沒有)。這叫堅固的法財。這一路上你布施的任何一點錢，都成為你的功德，布施的功德，都能積累你成佛的資糧。有沒有人能把你毀掉(眾：沒有)。但是你口袋的現金小偷能偷去喔，包裹掉了就掉了。回去，你的敗家子也能把你敗掉，但是你做了這個功德還有人能把你搶去嗎？(眾：不能)。但是自己要保護住。 我們所以每次要回向，從小回向大，回到佛法里去，回到那個一時佛在，回到那個永恆的時間。一時就是永恆的時間，佛只要在這裡，就超過過去、未來的，因為佛是超世時的，過去現在未來，祂是永恆的時間。所以佛陀只要來過這裡，在這裡顯過神通，在這裡講過佛法，永遠都在的。我們現在也知道，也要領悟那個。我們只要做了功德了，符合於佛法的，我們也永恆的在了，這個功德永恆的在啊。
以後要保護它，能不能生氣呀？(眾答：不能)。如果你生氣，怎麼樣？(眾：火燒功德林)。哎！火燒功德林。所以才要修忍辱。現在不錯，修忍辱，我們挺會忍的了，已經不把聖地的灰當成是髒的了，可以跪可以拜，很好，非常好。分別心降低了，說明我們的功德增加了。
整理：妙恩 校對：慧修 編輯：德藏