關於怨氣的問題
藥師山紫虛居士
一、怨氣不一定要有理由「怨氣」與一般人所說的「欠債」不一樣，例如佛書中悟達國師所得的「人面瘡」之事就是「欠債問題」。當年悟達國師有虧欠這位鬼界大德，這就是佛教中所謂「因果」的問題，佛教有一名言：「所作業不亡，雖經百千劫，機緣成熟時，果報還自受。」
所謂「因果」的問題，那是屬法界中的公平正義之範圍，在有相的世界中它是存在的，這是眾生做錯事之後必須受的果報，在法界是有裁判者，就如同人間有法官之類。但怨氣與此不同，它不是欠債的問題，可能只是做事「不圓滿」所引起，也許是有些過失，但很多是無心之過。例如你聽我弘法，但你自己聽錯，未來你可能也會對我討怨氣！釋尊成佛之後就遇到「吃馬麥」之事，這就是討怨氣。
二、怨氣會干擾修行一般人常說某人對你有「惡緣」，有些人與你過去從未見過面，但第一次見面就覺得對此人很反感，這也許就是過去生相處不好所引起。在工作的同事之中，有時也會遇到一兩個對你特別不好的人，這些人經常會找你痲煩、會反對你、甚至說你的壞話，這種情況有時可能是對人間法的意見不同所引起，但有時也是過去生有惡緣之故，這些惡緣大多是過去生相處時對你有怨氣之故，這些惡緣若發生在自己的家人或道場中的同修之中，則會造成你修行上的干擾，若這些惡緣是發生在一些鬼神甚至小菩薩身上，則對你的修行也會造成影響。
三、怨氣大多發生在熟人之間的一些經常行為怨氣的發生，以筆者所知，大多發生在朋友、親戚、師生或道場的同修之間，甚至父子、母女、兄弟、姊妹都不例外，且大多是一些經常的行為或言語所引起，比較常見者如下：(1)常當面罵人。(2)常背後罵人或說人閒話。(3)常看不起人。(4)常不幫助他人。(5)常借錢不還。(6)常打擾他人。(7)常接近朋友的太太(或先生)。(8)常講些輕薄不淨的話。(9)常謾罵或打擾其他道場的修行人。(10)常收受供養而未回報。(11)常向師父告狀。(12)常假借鬼神嚇人(則會顯現恐怖心)。(13)常講一些傷人的話，例如：
1.常罵人「餓死鬼！」，當大德討怨氣時，會覺得一直要找東西吃。 2.常罵人「餓鬼！」，則會現出吃不飽的現象。 3.常罵人「怕死鬼！」，則會現出恐怖害怕之相。 4.常罵人「去死吧！」，則會現出想自殺之相。 5.常罵人「你耳聾呀！」，則會現出耳塞之肉身症狀。 6.常罵人「你瞎了狗眼！」，則會現出眼疾之肉身症狀。 7.常罵人「使人煩惱不安的話」，則會現出「頭痛」之肉身症狀。 8.常罵人「打斷你的狗腿！」，則會現出「摔倒腳受傷」之肉身症狀。 9.常罵人「病鬼！」，則會現出生病之相。此外還有很多，不勝枚舉！以上這些言語或行為，如果經常針對某一個人，則久之就會形成怨氣，有時也許認為彼此是好朋友，開玩笑無所謂，但若是說話的人之語氣、態度或說話的場所不對，都會造成對他人的傷害，尤其若是朋友或親人，常不便反彈而把傷害壓入心底，久之就形成怨氣，今生也許無緣發作，未來(也許來生之後)就成為怨氣的原因。
不熟之人怨氣反而較少發生。我之所以說怨氣與〝欠債〞不同，主要是當事人並沒有真正的過失，而只是在行事作為有不圓滿之處，例如接受別人的供養，但忽略了要替對方做些事，這就是不圓滿之義。又例如，也許為使其改過某些行為，但用詞不當，也是不圓滿之義。
四、結語由形成怨氣的的原因與過程可知，對熟識的親朋好友，我們也要注意自己的言談與作為，不要以為熟人就可以隨便。隨時注意莊嚴自己的身相與莊重自己的言行，這才是免除怨氣的主要法門。