著名高僧海山長老：我的回憶（七）
（珍貴的收藏本）
七
國家中興，百業向榮
乾坤絢麗，我物同春
一九七六年十月，「四人幫」垮台了，牛鬼蛇神進了監獄，真是烏雲遮不住太陽，邪神終究不能戰勝正神。黨的十一屆三中全會後，經過了撥亂反正，正本清源，國家出現了中興形勢，宗教政策得到落實，人民的信仰自由得到了憲法的保障。
一九七九年，四川省新都寶光寺開放。寶光寺負責人來信要我去支持恢復工作，我喜出望外，毫不猶豫就去了。去後，分配我管理停車場，後又派我開辦素餐廳，我都無條件服從安排，盡心盡力地做好自己的本職工作。由於當時文管所同寺廟爭權，矛盾激化，我不願意捲入鬥爭場合，萌生離意。
一九八零年，偕同德陽市明高法師一起請假外出參學，足跡踏遍了半箇中國，用了三百多元錢，考察各地宗教政策的落實情況，觀察形勢，諮詢恢復寺院的經驗。三個月之後，我們回到了寶光寺。當時成都市宗教局，當著新都統戰部幹部，要我去文殊院工作，去後花了一年多時間，同占據寺廟財產的文化部門多方交涉，因為當時領導對宗教政策捏拿得比較緊，矛盾始終得不到解決。再加上文管所與寺廟的矛盾也大，恢復工作困難重重。因此，只好聽盡人事而聽天命。
就在我對局勢感到彷徨時，中央號召落實宗教政策徹底貫徹下來了，佛教恢復的形勢也隨之起了變化，正象旭日東升，因緣殊勝。這時我毅然回到近慈寺，宣傳中央的宗教政策，組織僧人申請落實近慈寺的問題。近慈寺急需解決的具體問題有兩個方面：一是住宿問題，原下隊的僧人住房，本系舊豬圈，牛欄建成，十年風風雨雨，己經漏爛不堪，一到雨季，簡直大落大漏，小落小漏，無法安身；二是吃穿問題，僧人由於缺乏勞力，種不出莊稼，吃不飽穿不暖，特別是老年僧人，無人照顧，時發疾病，醫藥困難，臥床呻吟，生活悽慘。我將這情況，如實向領導反映，要求先解決下隊僧人住宿、吃穿等急需事宜。
後經成部市人民政府出面協調，由占據近慈寺的廠方出錢，長期負擔僧人每月生活費30元，直到老死為止。同時，生產隊照樣供給僧人大米300斤作為口糧，也是直到圓寂。上述決定，形成文字根據，共同遵守執行。這樣，現存33名僧人的生活問題算是解決了，但住宿仍成懸案。我又將實際情況原原本本向上級反映，要求批覆。事後，又由成都市人民政府出面，由公社劃出四畝地，責成廠方負責人力、物力、財力，修了一四合院，半年修成，三十八人遷入新居，過上了集體生活。老弱病殘者，有了照顧，僧人情緒初步得到穩定，人人高興，齊頌共產黨的宗教政策好。
然而，情況在不斷變化，廠方正計畫擴廠，初步規劃，要把寺院徹底銷毀。我們知道這個訊息，積極向中央反映，要求保留漢族地區西藏式的密宗道場。通過反覆周旋，不久中國佛教協會派人來調查，最後在班禪大師、趙朴初居士的努力下，得到了國務院的重視。國務院宗教局指示，在成都另找一個寺院賠還，由我們自己選擇寺院。我們又多次去龍泉驛考察，了解情況，決定將石經寺換近慈寺歸還佛教，最後廠方付給十萬元錢作為啟動資金，並負責幫助搬遷。同時又逐步退還原近慈寺倖存的宗教用品和部分文物，並將公社代管的一萬五千元，逐年退給近慈寺，僧人也就逐步遷去石經寺。到了石經寺後，原寺僧眾仍修持密法，我一直修學顯宗，對密法修持屬於外行，正進退維谷時，可巧寶光寺青年僧人需要人教導，參觀訪問的來賓需要人接待，一九八五年我再次接受了寶光寺的邀請，又回寶光寺工作。