那要怎麼去修行呢?我就引用廣欽老和尚，有很多人修行，修一輩子不知道怎麼去掉自己的習氣。廣欽老和尚他講，他說每一個人都有一肚子的煩惱，他說以前在大陸修行的時候，那個老和尚都要怎麼去磨鍊他呢?他說，以前在大陸的時候，他看他愈有修行的時候，愈有根基的時候，特地去試他，故意用那種無理的態度去刺激他，這怎麼解釋?我解釋給各位聽，因為每一個人他都有他最重的習氣，潛伏在阿賴耶識裡面，沒有碰到境界來，都不知道。比如說我曾經在廣欽老和尚那個承天禪寺，廣欽老和尚圓寂以後，把承天禪寺交給第二任的住持，就是傳悔法師，傳悔法師再交給第三任的住持，叫道求法師。傳悔法師算是我的師伯，因為他的師弟傳顗法師是我的皈依師父。
有一次我就到承天禪寺去，我就跟那個第三任的住持道求法師就很有話說，他就跟我談很多事情，他本身也練習不倒單，廣欽老和尚也是不倒單。這個道求法師怎麼練不倒單呢?他本身是開車的，他到承天禪寺，他去打佛七，他很精進用功。他打佛七起來以後，然後他就講很多他的心得報告，他被他們傳悔法師給他當場呵斥，他說你胡說八道，他講很多感應的境界，傳悔法師說你胡說八道。
他怎麼練不倒單呢?他第一天到的時候，他第一天還有躺下去，第二天起來的時候，他就把棉被摺好，像豆腐一樣，然後就跟那個棉被講說，我從此以後，我不再躺下去了，他就從那時候開始練不倒單。這不倒單很不簡單，廣欽老和尚就是，我師公就是練不倒單。他就講他的經驗，這個道求法師，他說他在當承天禪寺的維那的時候，晚上他的師父傳悔法師就派他去守那個，兩點到凌晨四點要做早課以前，叫他不能睡覺，守在大雄寶殿。他就跟他講，他說你要修福報很簡單，你只要把大雄寶殿這個功德箱看好就好啦。因為早期也曾經發生過有小偷、流浪漢，跑進去承天禪寺偷竊的事情。所以他的師父就叫他說，你只要把功德箱跟大雄寶殿看好，就是最大的功德，最大的福報。
那人的習氣嘛，兩點到四點是最好睡覺的時候，他師父就拿個板子，都差不多在兩點到兩點半，就靜悄悄地捏手揑腳的躲到那個大雄寶殿的門外，在看那個道求法師有沒有打瞌睡，有沒有睡覺。打瞌睡的時候他就從後面啪就把他打下去，他就醒來，被打第一次，還有一點忍耐，打第二次的時候，打幾次的時候，那個無明習氣就跑出來了。他就跟他師父講，頂嘴了，他說師父你睡飽了啊，我才剛打一個瞌睡，你就把我打下去。他師父說我就是這樣被師公磨鍊出來的。被廣欽老和尚這樣磨鍊出來的，他用他師父那一招來磨鍊他的徒弟。
以前傳悔法師有寫一本書，叫《覓菩堤》，覓菩提就是去找菩提，菩提在哪裡啊?菩提在哪裡啊?菩提在當下，我們這一念心哪。他師父當時正在蓋承天禪寺，廣欽老和尚是一個很有德行的一位高僧大德，他在大陸泉州的承天禪寺的那個山上，在閉關的時候，我就曾經講過，他到那個老虎的山洞裡面去閉關，結果老虎進來以後，他呵斥一聲阿彌陀佛，那個老虎倒退好幾步，還眼睛一直看著廣欽老和尚。廣欽老和尚那時候其實心理上也多多少少有一點點受到這個驚嚇，說糟糕，怎麼跑到老虎的山洞裡面來。他起了一個善念說，老虎啊，你是在地人，我是外地人，你在地人，你房子借我住一下，將來我修行成功，我度你。那老虎好像聽懂。
你看，他散發出去的磁波就是慈悲，就是吉祥，沒有這個敵意，老虎也感應到了。老虎好像似懂又好像不懂，牠畢竟是畜生嘛，牠走出去以後，就乖乖在那個山洞的洞口，在那邊站坐著，好像在當一個護法神一樣守著。後來去把牠那個母老虎跟牠的小老虎就帶過來，跟廣欽老和尚搖頭搖尾巴，廣欽老和尚就懂了，說好啦好啦，為你們全家皈依啦。就為牠們這個老虎的家庭，三隻老虎皈依。後來這個事情，訊息就傳到山下去，有很多人到山上去砍柴，說不得了啦，泉州府的那個承天禪寺的廣欽法師可以降伏老虎啊。所以廣欽老和尚那個伏虎法師，就是這樣來的，伏虎和尚，就是這樣來的，不脛而走。
他到台灣來的時候，在新店這邊，他就是在新店那個日月洞修行的時候，他就都只吃水果，有時候甚至入定，一入定就是七天。後來就去到土城這邊，開墾現在的承天禪寺。承天禪寺非常非常地雄偉，裡面也非常地清淨，每天都有四五百人在那邊念佛，道場的道氣非常地好，它那邊純粹都是念佛道場，很精進用功。廣欽老和尚他預知時至，他荼毘的時候，在空中化出一朵蓮花出來。
我講這個的意思就是說，當時他在蓋承天禪寺的時候，他就跟傳悔法師講，他說你留下來，你來蓋這個叢林，就可以修到福報。傳悔法師就一直要去開智慧，要去修菩提，要覓菩提，他就用那個竹簍挑著《藏經》，要到處去尋名山古剎去修行，後來也到日月潭去，後來就到新竹的獅頭山去，山上有一個小廟，跟一個老道，一個道家的，還有一個居士，三個人在那邊修行。有一天，那個老道跟那個居士下山去辦事，就跟他講今天晚上我們不能回來陪你睡覺，你一個人睡。他那天晚上聽到風聲，動物的鳴叫聲，蟲鳴鳥叫的聲音，他嚇死了，他以為有鬼，後來連夜就把那個《藏經》挑了又下山了，乖乖地回去承天禪寺，依止在廣欽老和尚座下，後來他修行上也得到成就了。
廣欽老和尚怎麼磨鍊他們呢?就是他們在出坡的時候，做得很辛苦、很累了，大家都精疲力盡了，準備洗洗手，準備過堂要用齋了，在這個最疲倦的時候，最累的時候，而且飢腸轆轆，就是肚子很餓的時候，廣欽老和尚就說你們都準備好了嗎?你們都掃乾淨了嗎?都做好了嗎?然後老和尚口袋裡面本來就裝著一把釘子，那個小釘，我們釘木頭的那個釘子，他就抓了一把放在口袋裡面，也沒有人看到，老和尚就去走一遍，然後就啪，就把它撒出去了。然後回來就跟他們講說，哪裡有乾淨呢?你看滿地都是釘子，滿地都是釘子。他們這些師兄弟說，奇怪，剛才明明就檢查得很乾淨，怎麼又跑出這麼多釘子出來呢?
這個時候廣欽老和尚在旁邊看他們做不做，這些徒弟乖乖地又回過去，一根釘子、一根釘子這樣撿起來，磨鍊他們的習氣，磨鍊他們的耐性，他們是這樣子成就的。所以廣欽老和尚說以前在叢林，都是用這樣去考試的，看他的根基在哪裡，然後去測試他，他能接受的程度到什麼程度，他是怎麼反應的。他說沒有根基的，就不要增加他的煩惱，比如說他因緣還不成熟的，他就不要增加他的煩惱。這個是廣欽老和尚說用這樣去修行，他說每一個人事實上都有一肚子的煩惱，那怎麼去修呢?就從這裡去修，就是剛才講的，難克處克將去。
所以第二點，他說我們常常習慣認為說別人，比如說打擊我們，說我們的是非，我們一直以為他是壞人。但是廣欽老和尚說，在修道者來講，如果你從修道者來講，他對你是有幫助的。這是老和尚講的，三人行必有我師，一個是好人、一個是惡人、一個是你自己。等到你將來你修行成就了，原來他是逆增上緣。他說我們一直以為他是壞人，但是在修道者來講，他對我們是有幫助的，你內心要感謝他，那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭，他說這不對。
摘自《太上感應篇彙編》(第八十集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】