1、佛法探討:何謂實相念佛?
問：末學聞得念佛四法，持名念佛，觀想念佛，觀像念佛，實相念佛。末學覺得實相念佛最為得利，山人對此如何看?
答：實相念佛最為得利，但不是常人所能達到。何謂實相念佛?不以有心念，不以無心念，不以即有即無心念，不以非有非無心念，跳離了這四句，妄心便歇下了，這才是實相念佛。君看實相念佛容易否?說到究竟處，不論持名念佛，觀想念佛，觀像念佛，最後都會歸實相念佛，可是取捷徑與方便，莫過於持名念佛了。念佛人果能具足信願，以持名念佛制心一處，那就非同小可了。南無阿彌陀佛。
2、群里交流問答:
問：緣由何生?心生?心何生?
答：緣由何生?由心生。心由何生?心本無生，起心動念有生。所以講生即無生，無生即生。生即緣起，無生即性空。緣起而性空，緣起即性空，性即緣起，莫在緣起之外尋性空。生即無生，無生即生，莫在生外尋無生。無生與生，不相舍離，不一不異，即為不二。這樣講就是佛陀為防止眾生心外求法，於相外覓性，因為離相無性呀。於相上通身放下，就證得本性了。所以佛才講即相離相呢。明白了這個道理了，就要按佛陀所講即相離相去修行呀。就是不執著一切相，不捨棄一切相，這才是離一切相即名諸佛呢。南無阿彌陀佛。
3、快樂分享:
有緣來相聚，共研佛法義。
交流開智慧，滅除煩惱痴。
滅亦無所滅，生亦無所生。
不生亦不滅，諸佛常現前。
言語盡方便，莫以為之實。
標月之良指，渡人之舟船。
心性有無否？不可開口言。
心不住於身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
本來無一物，妙用十法界。
有無皆具遣，家園自現前。
南無阿彌陀佛。